Kedaulatan dan Kebebasan - Persekutuan Indonesia Riverside

PERSEKUTUAN INDONESIA RIVERSIDE
Go to content
Pemahaman Alkitab 2022
Kedaulatan dan Kebebasan
Kita ingin kalian tahu sifat-sifat Allah. Dan penekanan hari ini adalah pada kedaulatan Allah. Mazmur 103:19 mengatakan, “Kedaulatan-Nya memerintah atas semuanya.” Allah adalah penguasa mutlak dunia ini dan seluruh alam semesta. Allah adalah yang menentukan segala sesuatu, yang mengatur segala sesuatu dan yang menyelesaikan segala sesuatu yang Dia tetapkan dan maksudkan. Dia berkuasa sepenuhnya atas segalanya.

Jadi, apakah kebenaran kedaulatan ilahi itu menghilangkan kehendak manusia? Ketika Anda percaya pada kedaulatan ilahi Allah, Anda menghadapi masalah bagaimana kehendak manusia cocok dengan hal itu? Jika Allah telah menetapkan segalanya, jika Allah mengatur sejarah yang telah ditulis sebelumnya, jika Allah berkuasa atas segalanya, jika Allah bermaksud dan memenuhi tujuan-Nya, lalu bagaimana kita tepat cocok? Bagaimana manusia dapat menyesuaikan dirinya dengan itu?

Apakah keputusan ilahi Allah menghilangkan kehendak manusia? Jika Allah telah merencanakan semuanya, maksudkan semuanya, telah menentukan semua sebelumnya, apakah manusia dapat memainkan peran apa pun? Dan bagaimana dengan tanggung jawab manusia? Bagaimana kita menyelesaikan hal-hal itu? Ini adalah pertanyaan yang menarik bagi mereka yang memahami doktrin-doktrin ini. Tetapi ini juga merupakan pertanyaan yang mengganggu bagi orang-orang yang percaya akan kebenaran keberdaulatan ilahi.

Nah, jika Anda mengharapkan penjelasan tentang paradoks yang tampak ini, saya mungkin mengecewakan Anda. Dan jika Anda mengharapkan jawaban filosofis yang akan membawa kita melalui semua cara orang mencoba menyelesaikan ini dalam pikiran mereka sendiri, Anda akan kecewa. Tetapi jika Anda tertarik dengan apa yang dikatakan Alkitab, Anda tidak akan kecewa; kita akan mengambil pandangan alkitabiah.

Bukalah Alkitab Anda pada Yesaya 10:5 sebagai ilustrasi Perjanjian Lama. Ini adalah ilustrasi yang representatif tentang bagaimana Akitab menangani masalah ini. Pahami bahwa nabi Yesaya digunakan oleh Allah untuk menghakimi Yehuda dan Yerusalem di masa depan karena penyembahan berhala mereka. Allah berkata, “Hanya ada satu Allah. Aku adalah Allah yang hidup. Akulah yang menulis sejarah sebelumnya dan Akulah melakukan kehendak-Ku di dunia.”

Yesaya berkata, “Celakalah Asyur, tongkat murka-Ku, dan tongkat yang di tangan-Ku adalah murka-Ku. Aku akan mengirim dia melawan bangsa yang durhaka dan menugaskannya melawan orang-orang yang murka-Ku untuk merebut jarahan, untuk mengambil mangsa, Dan untuk menginjak-injak mereka seperti lumpur di jalan-jalan.” Itu sekaligus pernyataan yang aneh, karena ada kata pembukanya, “Celakalah Asyur” yang merupakan penghakiman atas Asyur.

Allah juga mengucapkan kutukan atas Asyur. Tetapi Allah mendefinisikan Asyur sebagai “tongkat murka-Ku dan tongkat yang di tangan-Ku adalah murka-Ku.” Allah menugaskan Asyur secara berdaulat, untuk bertindak sebagai perusak. Untuk pergi ke tanah suci, tanah perjanjian orang-orang untuk merampas barang, menjarah dan menginjak-injak mereka seperti lumpur di jalanan. Jadi Asyur berada di bawah keputusan ilahi.

Ini bukan kehendak Asyur. Ini bukan rencana mereka, ini bukan motivasi mereka - ayat 7 mengatakan bahwa - "namun itu bukan kehendaknya." Asyur tidak berniat menjadi alat Allah Yahweh; bahkan mereka tidak percaya pada Allah Yahweh. Mereka memikir Allah Israel hanyalah salah satu dari ilah-ilah seperti semua ilah bangsa-bangsa lain di sekitar mereka, yang telah ditaklukkan mereka.

Mereka tidak ada kehendak pribadi dalam hal ini yang berhubungan dengan Allah dengan cara apa pun. “Sebaliknya” ayat 7 mengatakan “tujuannya mereka itu adalah untuk menghancurkan dan melenyapkan banyak bangsa.” Dari sudut pandang mereka, mereka dimotivasi oleh satu hal: “Kami telah menaklukkan semua bangsa lain di sekitar sini dengan ilah-ilah lemah, dan dengan kekuatan ilah Asyur kami sendiri, kami akan menaklukkan Yehuda dan Yerusalem yang lemah ini.”

Namun Allah menyatakan penghakiman atas mereka, ketika mereka melakukan apa yang Dia kehendaki mereka lakukan. Ayat 12, “Demikianlah ketika Tuhan telah menyelesaikan semua pekerjaan-Nya di Gunung Sion dan di Yerusalem, Dia kemudian akan berkata, 'Aku akan menghukum buah hati raja Asyur yang angkuh dan yang sombongnya besar. '” Dan ketika mereka telah menyelesaikan tugas-Nya, Allah akan membalas mereka dan menghakimi mereka.

Jadi di sini ada berdampingan, sebuah keputusan ilahi dan tanggung jawab manusia. “Aku akan menghukum buah dari hati arogan raja Asyur dan keangkuhannya. Karena dia berkata, 'Dengan kekuatan tanganku dan dengan kebijaksanaanku aku melakukan ini, karena aku memiliki pengertian; Aku menghapus batas-batas bangsa-bangsa dan menjarah harta mereka, dan aku menjatuhkan penduduk mereka.’”

“Oleh karena itu Tuhan, Allah semesta alam, akan mengirim penyakit yang mematikan di antara tentara Asyur, di bawah kemuliaan-Nya api akan menyala seperti nyala api yang menyala-nyala. Dan itu akan membakar dan melahap duri dan mawarnya dalam satu hari.” Di satu sisi, Asyur adalah alat di bawah kuasa berdaulat Allah; di sisi lain, Asyur sepenuhnya bersalah dan akan diadili atas tindakan yang dilakukan mereka.

Kitab Suci tidak mengatakan apa-apa lagi; tidak ada kualifikasi, peringatan atau penjelasan. Bukalah Yohanes 3, dan Yesus sedang berbicara dengan Nikodemus, seorang pemimpin dan penguasa orang-orang Yahudi, seorang Farisi. Dia seorang guru, seseorang yang seharusnya tahu Firman Tuhan dan teologi alkitabiah, teologi Perjanjian Lama; tapi dia terbeban karena dia ingin masuk kerajaan Allah.

Jadi, Yesus berbicara kepadanya dalam Yohanes 3:3, dan berkata, “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seseorang tidak dilahirkan dari atas, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah.” Yesus berkata kepadanya, “Nikodemus, jika kamu ingin dilahirkan kembali, itu harus turun dari atas. Anda tidak dapat mencapainya.” Karena orang-orang Yahudi berusaha bekerja untuk masuk kerajaan, dan pesan Yesus adalah Anda tidak bisa melakukannya dengan cara itu.

Dan Nikodemus mengerti bahwa Yesus sedang berbicara dalam sebuah analogi dan berkata, "Bagaimana saya bisa masuk untuk kedua kalinya ke dalam rahim ibu saya dan dilahirkan?" Dia berbicara dalam bahasa metaforis; dia mengerti gambarnya. Yesus berkata, “Kamu membutuhkan kelahiran baru. Anda perlu diregenerasi dari atas. ” Anda membutuhkan kelahiran rohani, dan itu tidak datang dari daging. Ini bukan apa-apa yang dapat Anda lakukan.

Yesus berkata, “Lihatlah, inilah pekerjaan ilahi yang datang dari atas, yang merupakan regenerasi total, kehidupan baru, dan Anda tidak dapat menghasilkannya,” karena daging hanya dapat menghasilkan daging. “Anda membutuhkan kelahiran spiritual dari surga.” Dan di ayat 8, “Angin bertiup ke mana ia mau, Anda mendengar bunyinya, Anda tidak tahu dari mana asalnya, dan Anda tidak tahu ke mana perginya.”

Kata Yesus, “Ini adalah mukjizat ilahi dari surga. “Inilah pekerjaan Roh Kudus, dan Roh Kudus datang kepada siapa yang Dia kehendaki ketika Dia mau.” Namun lihatlah ayat 15, “Barangsiapa percaya akan Dia, ia akan memperoleh hidup yang kekal.” Kedengarannya itu seperti kehendak manusia. Anda berkata, "Tetapi bagaimana Anda dapat menyelaraskannya?" Cara yang sama dilakukan oleh Alkitab. Keduanya adalah kenyataan, keduanya hidup berdampingan, tanpa ada penjelasan.

Ayat 16, “Begitu besar kasih Allah akan dunia ini sehingga Ia mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, sehingga barangsiapa percaya, tidak binasa melainkan beroleh hidup kekal.” Ayat 18: “Barangsiapa percaya kepada-Nya tidak dihakimi. Dia yang tidak percaya telah dihakimi.” Ayat 36: “Barangsiapa percaya kepada Anak, ia memiliki hidup kekal.” Dalam Yohanes 6:35 Yesus berkata, “Akulah roti hidup; siapapun yang datang kepada-Ku tidak lapar, dia yang percaya kepada-Ku tidak pernah haus.”

Kemudian Anda sampai pada ayat 37, “Semua yang diberikan Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku, dan barangsiapa datang kepada-Ku, pasti tidak akan Kubuang. Dan inilah kehendak Dia yang mengutus Aku, bahwa dari semua yang telah Dia berikan kepada-Ku, Aku tidak kehilangan siapa pun, tetapi membangkitkannya pada hari terakhir.” Jadi, keselamatan hanyalah milik mereka yang diberikan Bapa kepada Kristus. Ayat 44: “Tidak seorang pun datang kepada-Ku, jika tidak ditarik oleh Bapa yang mengutus Aku.”

Namun ayat 35: “Barangsiapa percaya kepada-Ku, ia tidak akan pernah haus lagi. Namun kamu telah melihat Aku, dan kamu tidak percaya.” Itulah tanggung jawab manusia. Dia berkata, "Siapa pun yang percaya bisa datang." Dalam KPR 2:22 Petrus berkata, “Hai orang Israel, Yesus orang Nazaret, yang telah bersaksi kepada kalian oleh Allah dengan mujizat, keajaiban dan tanda-tanda yang dilakukan Allah melalui Dia di tengah-tengah kalian. Yesus diserahkan oleh rencana yang telah ditentukan sebelumnya. dan pengetahuan sebelumnya dari Allah.” Itulah keputusan ilahi Allah.

“Kalian memaku Dia di kayu salib oleh tangan orang yang tidak bertuhan dan membunuh Dia.” Itulah keputusan ilahi, tetapi Anda tetap bertanggung jawab atas tindakan Anda melawan Kristus. Siapakah orang-orang yang bersalah? Herodes, Pontius Pilatus, orang-orang Romawi, orang-orang Israel melakukan persis apa yang telah Allah tetapkan untuk dilakukan. Tetapi semua orang yang terlibat dalam eksekusi Kristus dinyatakan bersalah di hadapan Allah.

Alkitab secara konsisten menempatkan kedaulatan ilahi dan tanggung jawab manusia bersama-sama. Memang Yudas, dalam KPR 1, telah dinubuatkan untuk melakukan apa yang dia lakukan, karena Allah menetapkan bahwa dia akan melakukan apa yang dia lakukan, dan ketika dia melakukan apa yang dia lakukan, dia bertanggung jawab penuh atas apa yang dia lakukan, dan dia ada di neraka. Roma 9 dan 10 adalah hubungan yang paling kuat dari kedua doktrin ini.

Nah, dalam Roma 9, Paulus ingin menerapkan Injil ini kepada orang-orang berdosa yang terhilang, khususnya kepada orang-orang yang terdekat dan tersayang di hatinya, yaitu orang-orang Yahudi. Inilah orang-orang yang, ketika mereka percaya doktrin kedaulatan ilahi, menjadi tidak seimbang, dan tidak sama-sama memikul tanggung jawab orang berdosa untuk percaya sehingga mereka tidak perduli terhadap penginjilan. Mereka pikir, "Yah, semuanya sudah ditentukan sebelumnya."

Paulus ada hasrat besar untuk menyelamatkan baik orang Yahudi maupun orang non-Yahudi. Setiap orang bertanggung jawab untuk percaya sendiri. Ketidakpercayaan Israel tidak berarti janji-janji Allah telah gagal. Sebaliknya, “tidak semua orang Israel adalah keturunan Israel.” Allah tidak pernah bermaksud untuk menyelamatkan seluruh Israel. Tidak semua orang Yahudi yang adalah orang Yahudi menurut ras dimaksudkan untuk masuk kerajaan. Tidak, tidak semua Israel adalah Israel rohani.

Tidak semua orang yang adalah keturunan Abraham akan menjadi anak Allah. Allah itu selektif. Dia menolak Ismail, putra pertama Abraham, dan membawa berkat kepada dan melalui Ishak. Ishak memiliki anak kembar, Yakub dan Esau. Roma 9:11 mengatakan, “Sebelum mereka melakukan sesuatu yang baik atau buruk, supaya tetap maksud Allah menurut pilihan-Nya terjadi.” Allahlah yang berkata, “Yakub Kucintai, Esau Kubenci.”

Ayat 14, “Bukankah ini tidak adil?” Dan jawabannya adalah, tidak ada ketidakadilan dengan Allah. Bukankah hakim seluruh bumi itu akan melakukan yang benar? Bukankah Allah itu adil? Allah selalu bekerja dengan cara ini. Roma 9:15 mengatakan, 'Aku akan menaruh belas kasihan kepada siapa yang Aku mau memberi belas kasihan, Aku akan bermurah hati kepada siapa Aku mau bermurah hati.' Karena itu tidak tergantung pada orang yang menghendakinya, tetapi pada Allah yang berbelas kasihan.”

Allah membuat pilihan dan Dia menentukannya. Roma 9:19, “Mengapa Dia masih mencari kesalahan?” Lalu bagaimana Allah bisa menyalahkan saya untuk apa pun? “Karena siapa yang bisa menolak kehendak-Nya?” Dan inilah jawabannya. “Siapakah kamu, hai manusia, yang menjawab kembali kepada Allah?” Apakah tukang periuk tidak berhak atas tanah liat untuk membuat dari gumpalan yang sama bejana untuk keperluan terhormat dan bejana lain untuk keperluan umum?

Tetapi di ayat 30, Anda belajar bahwa Paulus juga memahami tanggung jawab manusia. “Lalu apa yang akan kita katakan? Orang-orang non-Yahudi itu, yang tidak mengejar kebenaran itu, mencapai kebenaran, bahkan kebenaran karena iman; 31 tetapi Israel, yang mengejar hukum kebenaran, tidak sampai pada hukum itu.” Di sini dia mengatakan sesuatu yang terdengar sangat berlawanan. Orang-orang non-Yahudi menerima kebenaran itu melalui iman.

Dan dia membicarakan di sini orang percaya non-Yahudi yang membentuk gereja. “Israel tidak mengejarnya dengan iman,” kata ayat 32. Mengapa? Karena iman itu harus diletakkan di dalam Yesus Kristus, dan mereka tersandung karenanya. Kemudian dia mengutip lagi dari Yesaya 33, “Sesungguhnya, Aku meletakkan di Sion sebuah batu sandungan.” Orang-orang non-Yahudi tidak tersandung karena Kristus. Mereka diselamatkan, dan menerima kebenaran.

Dalam Roma 10, orang-orang Yahudi memiliki pemahaman yang salah tentang Allah. Dan mereka memiliki pemahaman yang salah tentang dosa mereka sendiri. Mereka tidak tahu seberapa benar Allah itu, dan mereka mencoba untuk menegakkan kebenaran mereka sendiri, jadi mereka tidak pernah menundukkan diri mereka pada kebenaran Allah. Mereka berpikir bahwa mereka lebih benar daripada diri mereka, Allah kurang benar daripada Dia sebenarnya, dan karena itu mereka tidak dapat memenuhi standar Allah.

Pengetahuan mereka kurang tentang Kristus. Roma 10:4, “Kristus adalah akhir dari hukum Taurat untuk kebenaran bagi setiap orang yang percaya.” Semua manusia melanggar hukum Allah. Hukum Allah kemudian akan menghukum mereka untuk hukuman abadi, kecuali kuasa hukum itu dipatahkan. Itu hanya dapat dipatahkan jika hukuman itu dipuaskan oleh hukuman, dan Kristus menanggung hukuman itu, dengan demikian mengakhiri hukum itu bagi semua orang percaya.

Ayat 9, “Akuilah dengan mulutmu bahwa Yesus adalah Tuhan, percayalah dalam hatimu bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, dan kamu akan diselamatkan; karena dengan hati orang percaya, dan menghasilkan kebenaran, dan dengan mulut dia mengaku, menghasilkan keselamatan.” Ayat 11 mengatakan, “Barangsiapa percaya kepada-Nya, tidak akan kecewa.” Jadi itu diulang lagi, dan kata pentingnya adalah siapa pun.

Kita perlu memahami tugas Injil kita. Tugas kita tampak di dalam ayat 14: “Bagaimana mereka akan berseru kepada Dia yang tidak mereka percaya? Bagaimana mereka akan percaya kepada Dia yang belum pernah di dengar? Bagaimana mereka akan dengar tanpa seorang pengkhotbah? Dan bagaimana mereka akan berkhotbah kecuali mereka diutus?” Tidak heran orang berkata, "Betapa indahnya kaki orang yang membawa kabar baik tentang hal-hal baik."

Ayat 17 mengatakan, “Iman timbul dari pendengaran Firman Kristus.” Jika Anda ingin orang percaya, Anda harus menyampaikan pesan itu kepada mereka. Ayat 21, “Tentang Israel, Allah berfirman, “Sepanjang hari Aku mengulurkan tangan-Ku kepada orang-orang yang durhaka dan keras kepala.” (Yesaya 65:2) Roma 11:33, “Oh, betapa kaya-Nya hikmat dan pengetahuan Allah! Betapa tak terselidiki keputusan-keputusan-Nya dan tak terselami jalan-jalan-Nya!”

Ayat 34, “Karena siapakah yang mengetahui pikiran Tuhan?” Anda tidak dapat berpikir seperti cara Allah berpikir. Yang saya tahu hanyalah apa yang dikatakan Alkitab, dan saya puas mengatakan bahwa saya tidak dapat tahu pikiran Tuhan. Anda tidak memiliki pengaruh apa pun dengan Allah, karena Dia tidak berutang apa pun kepada Anda. “Sebab dari Dia dan melalui Dia dan kepada Dia segala sesuatu diciptakan. Bagi Dialah kemuliaan untuk selama-lamanya. Amin." Marilah kita berdoa.
JOIN OUR MAILING LIST:

© 2017 Ferdy Gunawan
ADDRESS:

2401 Alcott St.
Denver, CO 80211
WEEKLY PROGRAMS

Service 5:00 - 6:30 PM
Children 5:30 - 6:30 PM
Fellowship 6:30 - 8:00 PM
Bible Study (Fridays) 7:00 PM
Phone (720) 338-2434
Email Address: Click here
Back to content