Kristus adalah Segalanya
Published by Stanley Pouw in 2024 · 17 March 2024
Tujuan kami saat ini, ketika kami mempelajari Firman Allah, adalah untuk merenungkan kemuliaan Juruselamat kami, dan karena itu marilah kita buka Ibrani 2. Dan meskipun bagian Kitab Suci ini layak mendapat penjelasan yang cermat dan terperinci, kami akan mencoba untuk mementingkan hal-hal penting. Nah surat Ibrani ditulis untuk orang-orang Yahudi. Ada yang percaya kepada Kristus. Dan ada orang lain yang sedang dalam proses mempertimbangkan Kristus, dan mereka memerlukan klarifikasi lebih lanjut.
Dan ada pula orang-orang Yahudi lainnya yang hanya melihat dari luar kedalam saja. Namun bagi mereka semua, surat ini ditulis untuk menunjukkan bahwa Yesus adalah satu-satunya Juruselamat dunia yang sejati. Jadi penulis mulai Ibrani 1 dengan menyatakan bahwa Yesus lebih unggul dari para malaikat. Malaikat adalah hamba-hamba, ayat 7 mengatakan, tetapi kepada Anak, ayat 8 mengatakan, “Tahta-Mu, Allah, kekal selamanya dan tongkat kerajaan-Mu adalah tongkat keadilan.
Allah telah mengurapi Engkau” ayat 9, “dengan minyak sukacita yang melampaui sahabat-sahabat-Mu.” Satu-satunya yang lebih tinggi dari para malaikat adalah Allah sendiri. Ini adalah deklarasi yang luar biasa. Segala sesuatu yang ada dalam ciptaan tunduk kepada Kristus, ayat 13 mengatakan: “Kepada malaikat manakah pernah Dia berkata, ‘Duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai musuh-musuhmu Kujadikan tumpuan kaki-Mu?” Dan jawabannya adalah bukan malaikat. Jadi Kristus lebih unggul dari pada malaikat.
Orang-orang Yahudi memahami bahwa para malaikat adalah makhluk surgawi. Mereka dikaitkan dengan pekerjaan Allah dan hukum Allah. Mereka menyembah Allah yang benar dalam kekudusan. Lalu siapakah yang lebih hebat dari para malaikat? Jika Anda ingin menyatakan bahwa Yesus Kristus adalah Juruselamat kami dan Dia adalah Penebus kami, Dia harus lebih besar daripada manusia, karena manusia tidak dapat menebus dirinya sendiri; dan Dia juga lebih besar dari malaikat.
Namun pertanyaan yang masih melekat di kalangan orang Yahudi adalah, “Bagaimana mungkin manusia ini, Yesus, lebih besar dari para malaikat, padahal Ia masih manusia dan mati? Bagaimana Dia bisa menjadi Juruselamat yang sempurna? Bagaimana Dia bisa menjadi Mesias dan dibunuh?” Dalam 1 Korintus 1:23 rasul Paulus mengatakan kematian Kristus di kayu salib merupakan batu sandungan bagi orang Yahudi. Bagaimana Anda bisa membuat Mesias menjadi manusia, dan Dia menjadi manusia bahkan sampai mati?
Penulis harus menjawab pertanyaan mendasar itu. Dan apa yang kami pelajari tertjantum di dalam Ibrani 2:9, “Kami melihat Yesus lebih rendah dari pada malaikat-malaikat untuk waktu yang singkat, supaya oleh anugerah Allah Ia merasa kematian bagi semua orang, dan Dia dimahkotai dengan kemuliaan dan hormat karena Ia telah menderita kematian.” Yesus Kristus dilahirkan untuk mati, Dia dilahirkan dalam daging manusia dengan tujuan untuk mati bagi orang-orang percaya.
Tangan bayi yang lembut itu, yang dibentuk oleh Roh Kudus di dalam rahim Maria, dibuat untuk menahan dua paku besar. Kaki lembut itu, harus berjalan mendaki bukit dan dieksekusi di depan banyak orang. Kepala suci itu, akan memakai mahkota duri. Yesus dilahirkan untuk kematian. Tubuh lembut itu, yang dibungkus dengan lampin di Betlehem, akan dirobek dengan tombak untuk memperlihatkan hati yang patah.
Hal itu tidak mendiskualifikasikan Dia; itu membuat Dia memenuhi syarat untuk menjadi Juruselamat kami yang agung. Manusia, yang diciptakan oleh Allah, ingin berkuasa atas ciptaannya, namun jatuh ke dalam dosa dan dia kehilangan mahkotanya. Manusia yang seharusnya menjadi raja, namun sebaliknya menjadi seorang budak, terikat pada dosa dan diperintah oleh apa yang awalnya dirancang untuk dikuasainya. Dan ke dalam situasi ini datanglah Yesus, untuk menjadikan manusia sesuai dengan kehendak Allah, yaitu untuk memulihkan mahkotanya.
Jadi sementara orang-orang Yahudi bertanya-tanya bagaimana Dia bisa menjadi Juruselamat jika Dia seorang manusia dan Dia mati, Perjanjian Baru berulang kali menjelaskan bahwa untuk menjadi Juruselamat, Dia harus menjadi seorang manusia, dan Dia harus mati. Mati sebagai manusia membuat Dia memenuhi syarat untuk menjadi Juruselamat kami yang agung. Jika Anda melihat ayat 9 sampai ayat 18, Yesus ditampilkan sebagai Juruselamat kami yang agung melalui lima gambaran yang sempurna.
Pertama, Dia adalah pengganti kami; kedua, Dialah Pencipta kami; ketiga, Dialah yang menguduskan kami; keempat, Dia adalah penakluk Setan kami; dan kelima, Dia adalah simpatisan kami. Hal ini sudah tidak asing lagi bagi Anda sebagai orang percaya, namun dengan indah dan megah semuanya menyatu dalam teks khusus ini. Marilah kami lihat ayat 9, di mana kami melihat Kristus sebagai pengganti kami, “Kami melihat Dia yang untuk sementara waktu lebih rendah dari pada malaikat.”
Kami belajar dari Ibrani 1 bahwa Yesus berada di atas para malaikat. Para malaikat adalah roh-roh yang melayani, dan Dia adalah penguasa berdaulat yang duduk di sebelah kanan Allah. Tetapi untuk sementara waktu Dia dibuat lebih rendah dari para malaikat, Yesus ini, karena Dia menderita maut. Dia harus merasakan kematian bagi setiap orang yang beriman. Dengan kata lain, untuk menebus umat-Nya, Dia harus mati di dalam kematian mereka.
Jadi alasan pertama Yesus datang ke dunia adalah untuk merasakan kematian bagi setiap orang yang percaya, itulah kematian pengganti. Kami memahami hal itu; itulah makna Injil. Itu melibatkan penghinaan. Dia dijadikan sedikit lebih rendah dari para malaikat. Paulus mengatakan Filipi 2: Karena setara dengan Allah, Dia tidak berpegang pada hal itu; Dia menyerahkannya dan terus turun ke dunia manusia, dan terus menuju kematian di kayu salib.
Mengapa? Untuk merasakan kematian bagi setiap orang percaya. Dia satu-satunya yang sanggup menjadi pengganti. Dia tidak bersalah untuk apa pun, namun Dia merasa kematian bagi orang-orang berdosa. Galatia 4 mengatakan Dia datang untuk menebus mereka yang berada di bawah hukum Taurat. Roma 8 mengatakan Dia datang dalam rupa daging yang dikuasai dosa sebagai korban penebus dosa. 2 Korintus 5:15 mengatakan, “Ia telah mati untuk semua orang.” Hanya oleh Anak Allah melalui kematian, orang-orang berdosa dapat diampuni.
Ini adalah tindakan di ayat 9 yang didorong “oleh anugerah Allah.” Itulah motivasi Allah. Hanya atas dasar kemauan Allah, kasih setia Allah yang cuma-cuma, Ia memilih untuk mengutus Anak-Nya sebagai pengganti orang-orang berdosa. Dan Dia begitu sukses dalam hal itu sehingga sebagai akibat dari kematian pengganti itu, Yesus Anak Allah kemudian “dimahkotai dengan kemuliaan dan hormat.”
Filipi 2 mengatakan Allah memberi Yesus nama di atas segala nama, dan mendudukkan Dia di sebelah kanan-Nya, dan mengesahkan pekerjaan-Nya. Daripada salib membutuhkan permintaan maaf, Juruselamat itu harus dibunuh, dan Dia harus dibunuh untuk menggantikan nasib orang-orang berdosa. Dan inilah rencana-Nya, supaya Allah meninggikan Dia, memahkotai Dia dengan kemuliaan dan kehormatan. Selama tiga puluh tiga tahun, Dia lebih rendah dari para malaikat, untuk mati sebagai pengganti kami.
Kedua, penulis menampilkan Yesus sebagai pencipta kami. Dalam ayat 10, “Sebab dengan membawa banyak anak laki-laki dan perempuan kepada kemuliaan, sudah selayaknya Allah, yang menjadi milik Dia dan melalui Dia segala sesuatu berada, menyempurnakan pencipta keselamatan mereka melalui penderitaan.” Sangat tepat bila Allah membawa banyak putra dan putri kepada kemuliaan, untuk menyempurnakan Pencipta keselamatan mereka melalui penderitaan.
“Pencipta” bisa menjadi “pelopor.” Kata archēgos, dalam Kisah Para Rasul, sebenarnya diterjemahkan sebagai “Pangeran kehidupan” ketika mengacu pada Kristus. Jadi Dia, meskipun ditempatkan pada posisi yang rendah pada waktu-Nya di sini, selalu diangkat sebagai Tuhan dan Juruselamat yang berdaulat. Allah tahu bahwa jika Kristus ingin membawa banyak anak laki-laki dan anak perempuan menuju pada kemuliaan, harus ada seseorang yang menyempurnakan pencipta keselamatan itu.
Salib adalah mahakarya kebijaksanaan. Itu menunjukkan kebencian Allah terhadap dosa. Itu sesuai dengan anugerah-Nya karena itu adalah tindakan cinta untuk mendatangkan pengampunan dosa. Itu sesuai dengan kuasa-Nya. Kristus bertahan dalam kegelapan selama beberapa jam, dan menanggung kemurkaan Allah sepenuhnya bagi semua orang yang akan diselamatkan sepanjang sejarah umat manusia. Dialah archēgos, pangeran, pencipta dan pelopor.
Kata itu menarik. Ini ada hubungannya dengan seseorang yang memulai sesuatu dan mengajak orang lain bersamanya. Dan dalam hal ini, Dia adalah pencipta dan Raja kami, dan Dia membawa kami ke dalam kerajaan-Nya. Dia adalah pemimpin kami. Kemampuan-Nya untuk menuntun kami kepada Allah, untuk menunjukkan kepada kami jalan menuju ke Allah, dan itu memerlukan penderitaan-Nya. Begitulah akhir ayat ini: “Yang menjadi pencipta keselamatan mereka disempurnakan melalui penderitaan.”
Jadi, kematian itu bukannya mendiskualifikasikan Kristus, namun justru membuat Dia memenuhi syarat. Ibrani 5:9 mengatakan Dialah sumber keselamatan kekal: “Bagi semua orang yang taat kepada-Nya, Dialah sumber keselamatan kekal.” Jadi penulis kitab Ibrani berkata, ketika Anda melihat Kristus, Anda memahami bahwa Dia adalah pengganti kami, dan Dia adalah pencipta kami. Dialah pencipta keselamatan kami, pelopor yang memimpin kami kepada Allah.
Ketiga, penulis ingin kami memahami bahwa Yesus adalah pengudus kami. Ayat 11 mengatakan, “Sebab Yang menguduskan kami dan yang sudah menjadi kudus, semuanya mempunyai satu Bapa. Itulah sebabnya Yesus tidak malu menyebut mereka saudara laki-laki dan saudara perempuan.” Dialah yang menjadikan kami suci. Dialah yang membuat kami menjadi orang yang benar. Kristuslah yang menguduskan kami, kamilah yang “dikuduskan”, kamilah yang dibuat menjadi kudus.
Apakah kami benar-benar ikut ambil bagian dalam kekudusan ini? Ayat 11 sekali lagi, sampai pada tingkat ini, bahwa Dia “tidak malu menyebut mereka saudara.” Jika Anda bertanya-tanya berapa tingkat kekudusan Anda di mata Allah, itu setara dengan tingkat kekudusan Kristus. Ya Kristus, menurut Anda, punya banyak alasan untuk merasa malu pada Anda, benar? Namun Dia tidak malu. Ibrani 11 mengatakan, “Yesus tidak malu disebut Allah mereka.”
Kristus tidak merasa malu untuk mengidentifikasikan diri kami dengan kami, padahal kami tahu bahwa kami bahkan tidak layak untuk mengidentifikasikan diri kami dengan Dia. Itu karena kami telah dikaruniai kebenaran yang menutupi yang begitu benar dan nyata, sebuah kebenaran yang sejati, sebuah kebenaran yang tidak dapat diberikan tanpa penebusan dosa di kayu salib. Ini adalah masa kami sebagai anak yang diungkapkan lebih jauh lagi dalam ayat 12 dan 13.
Ayat 12 mengatakan, “Aku akan memberitahukan nama-Mu kepada saudara-saudari-Ku.” Itulah Kristus yang berbicara kepada Allah Bapa. Yesaya 8 mengatakan: “‘Aku akan memberitakan nama-Mu kepada saudara-saudaraku di tengah-tengah jemaat.’ Ayat 13, “Aku akan percaya kepada-Nya. Dan di sinilah Aku bersama anak-anak yang Allah berikan kepada-Ku.” Ada referensi ke Mazmur 22. Ini menarik, karena Dia tidak pernah menyebut umat-Nya “saudara dan saudari.”
Dia menyebut mereka murid-murid, menyebut mereka sahabat, dan menyebut mereka domba. Tetapi segera setelah Dia keluar dari kuburan, Dia berkata kepada Maria, “Pergilah kepada saudara-saudari-Ku dan katakan kepada mereka, “Salib dan kebangkitan itu menyatakan Dia sebagai Juruselamat yang sempurna, juga sebagai Yang menguduskan, Yang memberikan hidup kekal kepada anak laki-laki dan anak perempuan bagi semua orang yang menaruh kepercayaan mereka kepada-Nya; dan orang-orang menyanyikan pujian, dan Mesias ada di tengah-tengah mereka.”
Di ayat 14 dan 15 kami menemukan aspek lain: Dia adalah penakluk Setan kami. Ayat 14 berkata, “Karena anak-anak itu mempunyai darah dan daging yang sama, maka Yesus pun turut mengambil bagian dalam hal ini, supaya melalui kematian-Nya Ia dapat membinasakan dia yang berkuasa atas maut, yaitu Iblis.” Pengganti kami, Pencipta kami, Pengudus kami, Dia meremukkan kepala Setan, dan Dia meremukkan Setan di kayu salib. Dia melakukan itu melalui kematian-Nya.
Melalui kematian Dia menaklukkan kematian. Melalui kematian Dia melakukan apa yang ada dalam ayat 15, “Dan memerdekakan mereka yang sepanjang hidupnya dijadikan budak karena takut akan kematian.” Setan membuat manusia merasa bersalah atas dosa-dosa mereka dan membuat manusia takut akan kematian. Kuasa maut di sini berarti “kekuasaan”. Itulah sebabnya Paulus mengatakan kepada Timotius bahwa Kristus Yesus menghapuskan kematian dan membawa kehidupan serta keabadian ke dalam terang.
Matius 10:28 mengatakan, “Jangan takut kepada mereka yang dapat membunuh tubuh, tetapi tidak mampu membunuh jiwa; sebaliknya, takutlah kepada Dia yang mampu membinasakan baik jiwa maupun tubuh di neraka.” Nah, jika Anda takut, dan tidak tertarik untuk bersaksi bagi Kristus, Anda tidak akan menanggung akibatnya. Apa pun yang Anda katakan, Anda mungkin bukan orang Kristen. Karena jika Anda mengasihi dunia dan Anda berasal dari dunia, maka Anda bukan dari Allah.
Jadi kami berusaha menjadi seperti Kristus. Dan menjadi seperti Kristus berarti kami akan diperlakukan seperti Kristus. Dan akan ada godaan untuk merasa takut dan menarik kembali kesaksian Anda dan menutup mulut Anda serta tidak bersikap argumentatif, dan tidak mengatakan apa yang seharusnya dikatakan. Jadi, jangan takut. Ketakutan benar-benar telah mencekik kesaksian. Orang-orang takut untuk mengatakan kebenaran; mereka takut untuk jujur.
Terakhir, Dia adalah simpatisan kami. Ayat 16, “Sebab yang jelas, Ia tidak berusaha menolong para malaikat, melainkan menolong keturunan Abraham.” Tidak ada penebusan bagi malaikat. Mereka suci secara permanen. Mereka tidak pernah mati. Oleh karena itu, dalam ayat 17, “Ia harus disamakan dengan saudara-saudari-Nya dalam segala hal, supaya Ia dapat menjadi Imam Besar yang penuh belas kasihan dan setia, untuk melakukan penebusan bagi dosa-dosa seluruh umat percaya.”
Dia dijadikan seperti saudara-saudari-Nya dalam segala hal: Dia lapar, Dia haus, Dia dilanda keletihan, Dia tidur, Dia diajar, Dia bertumbuh, Dia mengasihi, Dia heran, Dia heran, Dia gembira, Dia sedih, Dia marah, Dia kecewa, Dia berduka, Dia kesusahan, Dia dikuasai. Dia menjalankan iman kepada Bapa-Nya. Dia membaca Firman Allah. Dia berdoa sepanjang malam.
Dan kemudian di ayat 18, “Sebab karena Ia sendiri telah menderita karena pencobaan, maka Ia sanggup menolong mereka yang dicobai.” Dia menghela nafas ketika Dia melihat seorang laki-laki yang membutuhkan pertolongan; dan air mata jatuh dari mata-Nya ketika hati-Nya sakit. Dia seperti kami. Mengapa? Agar Dia bisa menolong mereka yang tergoda. Dan Kristus melakukan hal itu pada masa kini bagi semua orang percaya yang menaruh kepercayaan mereka kepada-Nya dan tergoda.
Jadi orang-orang Yahudi mungkin berpikir bahwa Yesus ini tidak memenuhi syarat untuk menjadi Juruselamat agung itu, namun faktanya adalah Dialah satu-satunya yang memenuhi syarat, Dia pengganti kami, pencipta kami, pengudus kami, penakluk setan, dan simpatisan kami. Kristus adalah segalanya. Dia memahami kebutuhan kami, kegembiraan kami, kesedihan kami, dan pergumulan kami. Jadi ketika Anda berpikir untuk mengucap syukur atas Kristus malam ini, pikirkanlah tentang Ibrani 2. Mari kita berdoa.