Perjalanan ke Yerusalem
Published by Stanley Pouw in 2023 · 26 November 2023
Ketika kami sampai pada Kisah Para Rasul 21, Paulus mengakhiri perjalanan misionarisnya yang ketiga. Dia sedang dalam perjalanan kembali ke Yerusalem. Dan ketika kami mempelajari kitab Kisah Para Rasul, sejarah dan narasi yang telah kami pelajari merupakan prinsip-prinsip yang berlaku dalam kehidupan. Jadi kitab Kisah Para Rasul telah menjadi pedoman yang berharga dan praktis mengenai kehidupan Gereja dan kehidupan orang percaya di Gereja.
Dan ketika kami melihat Kisah Para Rasul 21:1-15, kami telah memilih keyakinan Paulus sebagai titik fokusnya. Dan dia adalah orang yang mempunyai keyakinan, dan keyakinan itu perlu diwujudkan kepada kami. Dan kami telah mendengar tentang dedikasi dan komitmen. Namun dalam Kisah Para Rasul 21, kami tidak diperhadapkan pada khotbah tentang komitmen, tetapi kami diperhadapkan pada kehidupan yang berkomitmen. Dan apa yang membuatnya begitu kuat adalah Paulus melakukan apa yang dia katakan.
Paulus berkata, “Tuhan memberiku pelayanan itu. Saya akan memenuhi pelayanan itu; Saya tidak peduli berapa harganya.” Nah, itulah komitmen. Definisi dasarnya adalah persoalan ketuhanan Yesus Kristus yang tertinggi dan tidak terbagi dalam kehidupan orang percaya. Ini bukan pertanyaan apakah dia adalah Tuhan. Ini adalah pertanyaan tentang ketundukan saya pada supremasi-Nya dan ketaatan saya yang tak terbagi pada ketuhanan itu.
Kami tahu Tuhan Yesus Kristus punya rencana untuk hidup saya. Sebuah rencana yang akan terungkap bagi pelayanan saya dan juga pelayanan Anda, karena Anda adalah pelayan Kristus sama seperti saya. Dan rencana yang terungkap itu dilakukan berdasarkan pikiran Allah. Allah tahu apa yang Dia ingin kami lakukan. Dan kami telah diberi kesempatan untuk melakukan pelayanan itu. Pertanyaan mengenai komitmen adalah apakah kami rela menyerahkan diri secara total.
Pertama-tama, seluruh gagasan dedikasi ini dimulai dengan keyakinan itu. Dan yang kedua, dengan keberanian untuk menyelesaikannya. Kebanyakan orang Kristen termasuk dalam tiga kategori ini. Pertama, ada komitmen yang tidak lengkap. Dengan kata lain, Anda berkomitmen sampai titik tertentu. Jika itu tidak sesuai dengan jadwalku, atau jika itu tidak menggangguku karena keinginanku sendiri, atau jika itu tidak menjadi terlalu berbahaya.
Kedua, komitmen yang tidak tulus. Inilah komitmen verbal yang tidak mempunyai dasar untuk. Inilah Petrus ketika dia berkata, “Tuhan, apapun yang terjadi, aku akan mati untukmu.” Dan ketika diberi kesempatan, dia menyangkal Kristus sebanyak tiga kali. Itu merupakan kemunafikan yang besar. Ini semua hanyalah pembicaraan dan tidak ada tindakan. Inilah orang yang kelihatanny saleh di luar. Tetapi itu semua hanya pura-pura; itu semua dangkal saja.
Ketiga, ada juga komitmen yang terputus-putus. Itu semua tergantung pada hari apa Anda berbicara dengan mereka, apakah mereka berkomitmen atau tidak. Dan bentuk ekstremnya adalah di gereja Efesus, seperti yang ditulis dan difirmankan oleh Tuhan kita, “Aku menentang kamu; kamu telah meninggalkan cinta pertamamu.” Ini adalah bola-bola yang mantul dari Kekristenan, dan sering kali pantulan tersebut keluar, dan bola-bola tersebut hanya menggelinding pada tingkat rendah.
Nah, pilihan Allah bagi umat-Nya bersifat total, konstan, dan penuh komitmen. Dedikasi macam itu terus berlanjut dan apa pun yang terjadi, terjadilah. Namun hal itu tidak mengubah komitmen. Nah, Paulus punya keyakinan, dan dia berkomitmen pada keyakinan itu, tidak peduli apa konsekuensinya. Dan dia tidak memiliki Roh Kudus yang berbeda; dia memiliki sumber daya yang sama yang Anda miliki.
Dalam ayat-ayat kami, kami melihat teladan Paulus, dan kami melihat dalam dirinya keyakinan yang memiliki empat ciri. Terakhir kali, kami menyelidiki kedua hal pertama: yaitu tujuannya dan kedua, itu tidak dapat dialihkan. Kali ini kami akan membahas bagian ketiga, yaitu harga apapun akan dibayar, dan keempat, ada pengaruh pada orang lain. Nah sebagai tinjauan, pertama, seorang Kristen tahu tujuannya. Paulus menyatakannya seperti ini, “Supaya aku mengenal Dia.”
Tujuan Paulus adalah Yerusalem. Dia akan sampai ke sana, dan dia akan sampai ke sana dengan persembahan itu. Namun dia melintasi Laut Mediterania, dan berhenti di semua tempat-tempat kecil seperti Cos, Rhodes, Patara, Fenicia, melewati Siprus, Siria dan Tirus, sampai ke tanah Israel supaya dia dapat memberikan uang tersebut. Paulus merasa penting untuk menyatukan gereja dan membantu jemaat kudus di Yerusalem.
Kedua, keyakinan itu tidak bisa dialihkan. Anda membutuhkan keberanian untuk menyelesaikannya. Hal ini diilustrasikan di dalam ayat 4 - 6. Dan murid-murid ini, dengan menggunakan karunia Roh untuk berkomunikasi, memperingatkan Paulus tentang penderitaan yang akan terjadi di Yerusalem. Dan tanggapan wajar mereka adalah, “Paulus, jangan pergi ke Yerusalem.” Tetapi dia sudah siap untuk itu. Dia menerima penganiayaan di tempat mana pun juga.
Dan fakta bahwa mereka memberitahunya itu, tidak berarti bahwa Allah berusaha untuk mencegahnya pergi ke Yerusalem. Dia pergi untuk menggenapi nubuatan. Nah, di dalam KPR 9:15 Ananias datang setelah Allah menyuruhnya pergi, dan berkata kepada Paulus, “Sebab akan Ku-tunjukkan kepadanya betapa besar penderitaan yang harus ia derita demi nama-Ku.'” Maka Allah berjanji di sana untuk menyatakan kepada Paulus semua penderitaan itu sebelum ada penderitaan yang datang.
Mereka bukan disitu untuk menghalangi Paulus pergi ke Yerusalem; mereka malah mempersiapkannya. Allah sedang menegaskan kepada Paulus bahwa Allah masih tetap menjalankan hidupnya dan mempersiapkan dia untuk menghadapi segala penderitaan itu. Ayat 5, “Setelah waktu kami habis, kami berangkat untuk melanjutkan perjalanan, sementara mereka semua beserta istri dan anak-anaknya menemani kami ke luar kota. Setelah berlutut di pantai mereka berdoa.”
Paulus belum pernah ke gereja itu sebelumnya, dan setelah tujuh hari di sana, mereka semua mengasihi dia, dan seluruh kelompok keluar. “Kami berlutut di tepi pantai, dan mengadakan pertemuan doa kecil. Jadi, rasul Paulus tidak lepas dari kehendak Allah. Dia mengikuti pimpinan Roh Allah. Allah telah memberitahunya dengan tepat apa yang akan terjadi. Dia siap untuk itu; dia mengantisipasinya. Dia adalah seseorang penuh keyakinan.
Nah, di dalam Alkitab ada banyak orang yang menggambarkan kepada kami kurangnya keberanian seperti ini. KPR 13:5 mengatakan, “Mereka memberitakan Firman Allah di sinagoga-sinagoga orang Yahudi, dan mereka juga ada Yohanes Markus sebagai penolong mereka.” Namun di ayat 13 dikatakan, “Dan Yohanes Markus, berangkat dari mereka, kembali ke Yerusalem.” Dia lihat keadaan Pegunungan Taurus bersama semua perampok itu dan memutuskan bahwa itu terlalu bahaya.
Kemudian Paulus berkata kepada Barnabas dalam KPR 15:36, “Mari kita pergi mengunjungi saudara-saudara kita lagi di setiap kota di mana kita telah memberitakan Firman Tuhan, dan lihatlah apa yang mereka lakukan.” Dan menurut Barnabas, itu ide yang bagus. “Barnabas memutuskan untuk membawa serta Yohanes Markus, “Tetapi Paulus menganggap tidak baik untuk membawa dia bersama mereka, yang berangkat bersama mereka dari Pamfilia, dan kemudian memutuskan untuk meninggalkan mereka.”
Nah, Paulus ada kesulitan menoleransi kelemahan orang lain. Maka dia berkata, “Tidak mungkin saya membawa orang itu bersama kita. Terakhir kali dia menunjukkan bahwa dia tidak ada keberanian untuk menjalaninya.” Dan perselisihan itu begitu tajam, sehingga mereka berpisah satu sama lain.” Paulus dan Barnabas berpisah. Allah menggunakan itu untuk kemuliaan-Nya. Paulus mengambil Silas, dan Barnabas mengambil Yohanes Markus.
Ketiga, keyakinan membayar berapa pun harganya. Dan di sinilah Yohanes Markus itu gagal. Dia akan membayar sejumlah harga, tetapi tidak berapa pun harganya. Hal ini menjadi sederhana seperti ini: Anda tahu bahwa Anda harus membagikan Yesus Kristus kepada seseorang, namun demi ego Anda sendiri, Anda tidak ingin ditolak, maka Anda tidak melakukannya. Itu berarti Anda tidak mau membagi Injil demi prestise, atau citra diri atau reputasi Anda sendiri.
Nah, kembali ke KPR 21:7, “Setelah kami menyelesaikan perjalanan dari Tirus, kami sampai di Ptolemais, di mana kami menyapa saudara-saudari dan tinggal bersama mereka selama sehari.” Jadi, rupanya kapal itu sudah berlabuh di Tirus, dan kapal itu selesai. Tetapi bagaimanapun juga, mereka sampai di Ptolemais yang merupakan kota yang sangat tua. Sebelumnya itu disebut Accho, dan itu disebut dalam Hakim-hakim 1. Hari ini kota itu disebut Akka.
“Mereka menyapa saudara-saudari itu dan tinggal bersama mereka selama satu hari.” Mereka hanya punya satu hari di sana, tetapi mereka memanfaatkan hari itu dan memaksimalkannya, lalu mereka bersahabat dengan orang-orang Kristen itu. Paulus benar-benar mengejutkan Anda dengan komitmennya terhadap prioritasnya. Pria itu tidak pernah membuang waktu. Dia bertemu dengan saudara-saudaranya, dan dia mengajar mereka, dia mendengar masalah mereka dan dia bekerja sama dengan mereka.
Paulus berkomitmen penuh. Tidak pernah dia berhenti. Bukan untuk istirahat, bukan untuk cari uang, bukan untuk menyelamatkan nyawanya, bukan untuk kegagalan dia dihukum atau waktu mendapat luka. Dia tidak bisa dibeli. Nah, dia tidak mendirikan gereja itu, jadi dia tidak mempunyai kewajiban khusus apa pun. Gereja ini mungkin didirikan pada waktu ada penganiayaan yang terjadi di Yerusalem.
Ayat 8, “Keesokan harinya kami berangkat dan tiba di Kaisarea, di mana kami masuk ke rumah Filipus, si penginjil, salah satu dari Ketujuh itu, dan tinggal bersamanya.” Kaisarea adalah pelabuhan Yerusalem pada zaman Alkitab, bukan sekarang. Sekarang pelabuhan ada di Tel Aviv yang merupakan Joppa kuno. Namun Kaisarea adalah markas besar Pilatus. Dan orang-orang Yahudi menganggapnya, meskipun kota itu berada di Israel, sebagai kota asing.
Ayat 8, “Kami masuk ke rumah Filipus, penginjil itu, salah satu dari ketujuh orang itu” Tujuh yang mana itu? Ketujuh orang dalam KPR 6:5, “dan tinggal bersamanya.” Mereka adalah tujuh diaken yang dipilih untuk memberi makan para janda. Dan ketujuh pria itu adalah diaken pertama Gereja. Filipus yang sama disebut di dalam KPR 8:5, “Filipus pergi ke kota Samaria dan memberitakan Kristus kepada mereka.”
Dan dalam KPR 8:40 dikatakan, “Filipus ditemukan di Azotus, dan ketika ia sedang berjalan-jalan, ia memberitakan Injil di semua kota sampai ia tiba di Kaisarea.” Dia berkhotbah sebagai seorang penginjil. Dia mulai sebagai diaken; tetapi dia menjadi seorang penginjil. Inilah sebuah prinsip penting, Allah memberikan pelayanan rahasia-Nya yang tertinggi kepada mereka yang setia dalam hal-hal kecil. Dan karena itu, Allah menjadikannya salah satu penginjil terkemuka.
Setialah pada apa yang Dia berikan kepada Anda saat ini. Nah, Paulus tiba di rumah Filipus dan tinggal bersamanya. Dan dia juga tinggal di sana beberapa saat, karena dia telah melakukan perjalanan singkat melintasi Laut Tengah, dan dia punya beberapa hari tambahan sampai hari Pentakosta, pada saat dia harus tiba di Yerusalem. Jadi, dia menghabiskannya bersama Filipus. Yang menarik adalah, Filipus telah bertemu dengan Paulus secara tidak langsung 20 tahun sebelumnya.
Paulus mengancam untuk melakukan pembantaian terhadap Gereja. Dan Filipus adalah salah satu orang yang lari ke Samaria. Jadi, Saul-lah yang menganiaya Filipus, dan sekarang Filipus menerima Saulus di rumahnya sendiri sebagai saudara di dalam Kristus. Itu adalah transformasi. Dua puluh tahun sebelumnya, Filipus diusir dari Yerusalem oleh Saulus. Para pengkhotbah Injil tersebar kemana-mana, dan mereka mulai berkhotbah.
Filipus berkhotbah selama bertahun-tahun, dan kemudian dikatakan dalam Kisah Para Rasul 8:40, dia menetap di Kaisarea. Dapatkah Anda bayangkan betapa senangnya bertemu dengan penganiayanya yang pertama dan mengetahui bahwa dia telah menjadi pengkhotbah Kristus selama bertahun-tahun? Ini seperti Galatia 1:23, di mana Paulus berkata, “Kalian tahu, ketika aku melewati daerah itu, orang-orang itu menjadi begitu gembira sehingga mereka berkata, ‘Orang yang dulunya menganiaya, sekarang memberitakan Injil.’”
Namun ada hal lain di mana Paulus dapat menghormati Filipus, dan itu adalah tentang penginjilan ke dunia non-Yahudi, kami memikirkan dua orang. Kami memikirkan Petrus, yang pertama kali menyampaikan Injil kepada Kornelius. Dan kami memikirkan Paulus, rasul bagi orang-orang bukan Yahudi, yang memberitakan Injil ke mana-mana mulai dari Yerusalem hingga Roma. Namun ketika kami memikirkan penginjilan orang bukan Yahudi, orang pertama sebenarnya adalah Filipus.
Ketika penganiayaan datang, dia adalah orang yang sedang berkhotbah di Samaria kepada orang-orang Samaria yang keturunan campuran. Dan ketika berkhotbah di Samaria, Roh Kudus berkata, “Keluar dari sini. Saya ingin kamu pergi ke Gaza,” yang merupakan padang gurun. Dan dia pergi ke Gaza, dan bertemu dengan sida-sida Etiopia yang sedang membaca Yesaya. Dan apa yang dia lakukan? Dia menuntunnya kepada Yesus Kristus dan membaptisnya, dan itulah orang non-Yahudi pertama yang bertobat.
Filipus adalah pria yang adalah pendahulu Paulus. Jadi Allah memakai Filipus untuk mulai apa yang Paulus kembangkan. Ada rasul dan nabi di Gereja mula-mula, dan ada juga penginjil dan pendeta pengajar saat ini. Paulus berkata dalam 2 Timotius 4:5, “Berjaga-jagalah dalam segala hal, tahan menderita, dan lakukanlah pekerjaan penginjilan.” Dan Filipus adalah salah satu dari mereka yang memberitakan Kristus, di mana dia mendirikan gereja.
Ayat 9, “Orang ini mempunyai empat anak perempuan perawan, yang bernubuat.” Mereka memiliki karunia bernubuat. Penting bagi Roh Kudus untuk menempatkan hal ini di sini. Perempuan yang belum kawin memperhatikan perkara-perkara Tuhan, supaya ia kudus jasmani dan rohani. Nubuatan berfungsi dalam dua cara. Pertama, ia berfungsi dalam kaitannya dengan wahyu; Kedua, dalam hal memberitakan kebenaran.
Dalam Perjanjian Lama, hal itu tidak selalu berupa wahyu. Para nabi berkhotbah kepada masyarakat; mereka memperingatkan orang-orang; mereka menyampaikan pesan Allah kepada orang-orang berulang kali. Namun di sini Paulus memberi pernyataan yang sangat jelas. Keempat putri Filipus ini tidak bisa menjadi pengkhotbah perempuan, mereka mempunyai karunia Allah untuk menerima wahyu dari Roh Kudus yang strategis bagi kehidupan gereja.
Ada seorang bapak Gereja mula-mula bernama Papias yang mengatakan bahwa para putri Filipus dikenal sebagai informan sejarah awal Gereja. Sejarawan Eusebius mengutip Papias, dan percaya fakta bahwa keempat putri ini digunakan untuk menyampaikan wahyu Roh Kudus; dan mereka bahkan memberitakan informasi Injil, serta informasi tentang Kisah Para Rasul.
Keempat perawan yang bernubuat ini, tidak bernubuat pada kesempatan ini. Tahukah Anda apa sebenarnya persoalan keberanian? Hanya ada satu kata: kepercayaan. Karena jika Anda yakin Allah telah memanggil Anda untuk melakukan sesuatu, dan itulah tujuan Anda, maka Allah yang memanggil Anda sanggup melakukan apa yang Dia panggil Anda lakukan? Dan jika Anda tidak menepati komitmen Anda, Anda tidak menghormati Allah. Marilah kita berdoa.