Murid Yohanes Pembaptis
Published by Stanley Pouw in 2023 · 3 September 2023
Kitab Kisah Para Rasul adalah catatan sejarah gereja mula-mula sejak hari Pentakosta hingga tahun-tahun awal tersebut. Dan kami telah mempelajari KPR 18 dan benar-benar memulai apa yang dimaksud dengan satu pesan dalam tiga bagian. Kami sedang mempelajari bagaimana Yudaisme berubah menjadi Yesus. Dan mulai dari KPR 18:18 Roh Kudus memberi kami tiga kejadian yang menggambarkan transisi yang sedang terjadi dari Yudaisme ke Yesus.
Ketika agama Kristen didirikan dan Perjanjian Baru diperkenalkan, banyak orang Yahudi yang merasa sangat sulit untuk melakukan transisi dengan cepat. Nah, dalam pembelajaran kami di sini, kami menemukan rasul Paulus, meskipun dia sepenuhnya memahami Kristus, dan seorang yang beriman dalam segala hal, dan rasul Injil kasih karunia dan Injil Allah, dia masih mengucapkan sumpah Nazir yang merupakan bagian dari Yudaisme.
Jadi kami bahkan melihat Paulus dalam masa transisi. Dan kemudian kami melihat Apolos dalam KPR 18:24 – 28 dalam masa transisi. Dan di sini, kami melihat murid-murid Yohanes Pembaptis, seorang percaya dari Perjanjian Lama. Orang-orang Yahudi yang siap menyambut Mesias yang percaya bahwa Yesus adalah Mesias tetapi tidak tahu tentang salib, dan tidak memahami Kebangkitan. Jadi mereka tidak tahu semua yang telah dilakukan Yesus. Jadi kami bertemu dengan murid-murid ini.
Ini adalah dua belas pria yang juga berada dalam masa transisi. Ingatlah bahwa seluruh Yudaisme mempengaruhi seluruh hidup orang-orang ini. Kekristenan masuk dan butuh beberapa saat supaya semua penyesuaian itu terjadi. Dalam beberapa kasus seperti Paulus, dia tidak bisa melepaskan beberapa pola lama. Dan Apolos tidak tahu keseluruhan Injil. Dan kedua belas orang ini juga kekurangan pengetahuan penuh.
Jadi Roh Kudus harus membawa mereka pada pemahaman penuh tentang Kristus dan Kekristenan. Pertanyaan yang menjadi kunci pembahasan kami ada di KPR 19:2, di mana Paulus berkata, “Sudahkah kalian menerima Roh Kudus, ketika kalian menjadi percaya?” Nah, pertanyaan itu telah menjadi pertanyaan favorit dari beberapa gerakan dalam agama Kristen. Sudut pandang yang saya ambil di sini hanyalah eksposisi teks disini.
Namun saya ingin membahasnya dari sudut pandang gerakan saat ini yang disebut Pentakostalisme atau disebut juga gerakan karismatik. Pandangan mereka adalah bahwa Anda bisa menjadi seorang Kristen dan tidak memiliki Roh Kudus. Dan pada suatu saat, setelah diselamatkan, kamu kemudian melalui aktivitas tertentu diijinkan untuk mengetahui bahwa Roh tersedia dan bahwa kamu dapat menerima Roh Kudus dengan cara tertentu.
Sekarang pandangan ini dimiliki oleh banyak orang Pentakosta. Dan ada yang mengatakan bahwa orang Kristen mempunyai Roh Kudus, tetapi dalam arti yang terbatas. Bukan dalam arti Roh Kudus yang bersifat pribadi dan permanen, penuh dan berdiam di dalam diri kita. Maka mereka membedakan di antara memiliki Roh Kudus dan memiliki kepenuhan Roh atau Baptisan Roh. Padahal sebenarnya maknanya sama.
Jika seseorang hanya menerima sebagian dari Roh atau memiliki perasaan yang terbatas terhadap Roh, maka Anda mengatakan bahwa orang tersebut belum menerima Roh sama sekali. Karena Roh adalah siapakah Dia dan Dia harus datang dalam kepenuhan siapakah Dia. Yesus berjanji bahwa kami akan menerima Roh Kudus pada saat keselamatan; maka yang Dia maksud adalah Roh sebagaimana Roh Kudus itu ada. Dan kepercayaan bahwa Roh Kudus datang sebagian saja, tidak alkitabiah.
1 Korintus 12:13 berkata, “Sebab dalam satu Roh kami semua dibaptis dalam satu tubuh, baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, baik budak, maupun orang merdeka, dan kami semua diberi minum dari satu Roh.” Ada orang karismatik yang mengatakan bahwa “kami menerima Yesus sebagai Juruselamat tetapi bukan sebagai Tuhan.” Kemudian kami menjadikan Dia Tuhan atas hidup kami. Itu salah. Yesus adalah Tuhan. Dan Anda menerima Dia apa adanya. Dan hal yang sama juga berlaku pada Roh Kudus.
Tidak ada derajat dalam menerima Roh Kudus. Roh Kudus itu diberikan dalam kepenuhan siapakah Dia. Pikiran ini dimulai pada tahun 1900 pada masa Pentakostalisme yang menghasilkan Sidang Jemaat Allah dan Gereja Foursquare. David du Plessis, juru bicara gerakan ini mengatakan hal ini, “Apa yang terjadi selama tahun-tahun Kisah Para Rasul hingga tahun 1900 adalah bahwa gereja itu kehilangan imannya, kehilangan karunia mukjizat dan kehilangan Roh Kudus.”
Itulah suatu teologi yang salah jika berasumsi bahwa Roh Kudus hanya dapat mengendalikan gereja sampai akhir abad pertama, kemudian Dia kehilangan kendali dan manusia mengambil alihnya selama 1800 tahun. Dan akhirnya, setelah perjuangan selama 1800 tahun, Roh Kudus kembali memegang kendali. Allah bukanlah Allah yang bisa dijadikan korban oleh manusia. Kristus berkata, “Aku akan membangun gereja-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya.”
Hal pertama yang harus dilakukan orang percaya adalah meninggikan Allah. Dan Anda tidak akan meninggikan Allah jika Anda memiliki pandangan yang salah tentang Allah, Anak-Nya, atau Roh Kudus. Itu mendukakan Roh Kudus. Jadi kami bukan hanya membicarakan hal-hal kecil. Kami berbicara tentang peninggian yang tepat dari Allah sendiri di dalam Roh-Nya. Dan kaum karismatik ini memberitahu kami bahwa gerakan mereka berpola berdasarkan kitab KPR.
Mereka mengatakan bahwa kitab Kisah Para Rasul menjadi norma perilaku orang Kristen. Jika Anda mulai mendasarkan segalanya pada kitab Kisah Para Rasul, Anda akan mendapati diri Anda dalam banyak masalah. Karena dengan demikian ada pembenaran untuk melakukan apa yang Paulus lakukan. Ambil sumpah Nazarite, potong rambut kami dan kemudian harus pergi ke Yerusalem dan membakarnya di Bait Suci. Ini akan menjadi sulit karena memang tidak ada Bait Suci.
Anda harus menerima wahyu terkini hari ini. Anda harus mengizinkan adanya rasul hari ini. Anda harus menerima semua tanda-tanda dan keajaiban serta mukjizat yang menyertai gereja mula-mula dan berbagai manifestasinya. Bukan hanya di beberapa bagian Kekristenan saja, namun secara keseluruhan, tanpa syarat. Nah, saya harap Anda tahu ini semua salah. Kitab Kisah Para Rasul adalah kitab peralihan.
Dan ketika Perjanjian Baru itu tiba, orang-orang datang kepada Kristus dan ini merupakan sebuah mukjizat instan. Mereka masih kesulitan melakukan transisi penuh. Jadi dalam Kisah Para Rasul, ada berbagai hal transisi yang terjadi. Ada beberapa hal lama yang mati perlahan. Misalnya, gereja mula-mula bertemu di sinagoga. Dan ada beberapa hal di dalam Kisah Para Rasul yang baru namun tidak permanen.
Itu hanya khusus untuk masa transisi. Dan kecuali Anda memahaminya, Anda pasti bingung. Kami melihat tiga bagian transisi. Pertama, Paulus sedang dalam masa transisi. Dalam Kisah Para Rasul 18:18 Paulus memotong rambutnya di Kengkrea karena ia melakukan sumpah Nazar berdasarkan Perjanjian Lama. Dan dia melakukannya sebagai tanda terima kasih kepada Allah karena dia telah dilepaskan dari Galio dan dari orang-orang Yahudi di Korintus yang ingin membunuhnya.
Paulus juga ingin berada di Yerusalem untuk menghadiri pesta Yudaistik ini. Jadi Paulus masih dalam masa transisi. Dia belum mampu mengesampingkan semua fitur lama ini. Kedua, kami melihat Apolos, seorang Yahudi dari Aleksandria. Dia berbicara dan mengajar Yesus. Namun dia hanya tahu baptisan Yohanes, yang berarti dia tahu Yesus adalah Mesias, namun dia tidak tahu tentang penyaliban-Nya dan Kebangkitan-Nya.
KPR 18:26 mengatakan, “Kemudian Akwila dan Priskila membawa dia ke samping.” Dan dikatakan, “Mereka menjelaskan kepadanya jalan Allah dengan lebih sempurna.” Mereka memberinya pengetahuan penuh tentang pekerjaan Kristus dan tentu saja dia percaya dan menjadi orang suci Perjanjian Baru. Dan kemudian dia melanjutkan, di ayat 28, “Dia banyak menolong orang-orang yang percaya melalui anugerah dan dia secara terbuka meyakinkan orang-orang Yahudi bahwa Yesus adalah Mesias.”
Sekarang ada 12 Orang Suci Perjanjian Lama yang adalah pengikut Yohanes Pembaptis, yang belum mendengar tentang semua ciri Yesus Kristus. Mereka perlu diberi pengetahuan penuh supaya mereka bisa menjadi bagian dari gereja. KPR 19:1, “Ketika Apolos berada di Korintus, Paulus melakukan perjalanan melalui daerah pedalaman dan tiba di Efesus.” Dan Allah ingin dia kembali.
Paulus mulai perjalanan misinya yang ketiga, dia melewati Galatia selatan dan meneguhkan gereja-gereja serta menguatkan mereka. Dan dia terus berjalan sampai dia tiba di Efesus. Dan dia datang dari jalan paling atas, dan turun ke Efesus. Nah ayat 2, “Dan menemukan murid-murid tertentu.” Sekarang, dia bertemu dengan dua belas orang yang diperkenalkan kepadanya sebagai murid. Asumsinya adalah bahwa mereka adalah orang-orang percaya Perjanjian Baru.
Ayat 2 melanjutkan, “Sudahkah kalian terima Roh Kudus, ketika kalian menjadi percaya?” Kata ‘murid’ itu berarti pembelajar, dan sebenarnya tidak ada implikasinya mereka beragama Kristen. Ayat 2 melanjutkan, “Tidak,” kata mereka kepadanya, “kami bahkan belum pernah mendengar ada Roh Kudus.” Jadi disitu ada orang-orang Kristen yang belum menerima Roh Kudus. Dan, kaum Pentakosta menggunakan ayat-ayat di KPR 19 sebagai pembelaan terhadap doktrin mereka.
Persoalan apakah mereka beragama Kristen masih belum jelas. "Mengapa?" Nah, mereka tidak tahu apa-apa tentang Roh Kudus dalam hal pemberian-Nya. Seorang Kristen adalah seseorang yang percaya pada kematian dan kebangkitan Yesus Kristus. Jika mereka tahu tentang penyaliban, mereka pasti tahu Roh Kudus. Karena Kristus telah berjanji untuk memberikan Roh Kudus itu setelah kenaikan-Nya.
Ayat 3 mengatakan, “Kalau begitu, dengan baptisan manakah kalian dibaptis?” dia bertanya kepada mereka. “Dalam baptisan Yohanes,” jawab mereka. Mereka bahkan tidak memahami baptisan Kristus. Ayat 4, Paulus berkata, “Yohanes membaptis dengan baptisan pertobatan dan memberitahukan kepada orang-orang bahwa mereka harus percaya kepada Dia yang datang sesudah dia, yaitu Yesus.” Pada gereja mula-mula, kapan orang dibaptis? Segera setelah percaya.
Jika orang-orang ini adalah orang-orang Kristen yang percaya kepada karya sempurna Kristus, mereka pasti sudah mengetahui ada baptisan Tuhan Yesus Kristus. Mereka tidak tahu bahwa Roh Kudus diberikan. Itu berarti mereka bahkan tidak tahu tentang Mesias Yesus. Jadi Paulus berkata kepada mereka, Yohanes sedang mempersiapkan kalian semua untuk menyambut Yesus. Ayat 5, “Ketika mereka mendengar hal itu, mereka memberi diri mereka dibaptis dalam nama Tuhan Yesus.”
Nah, inilah bagian penting bagi mereka yang ingin mempertahankan ada waktu di antara keselamatan dan kedatangan Roh Kudus, supaya Anda mendapatkan Roh Kudus di kemudian hari. Ini adalah yang biasanya disebut berkat kedua. Keselamatan itu adalah berkat pertama, setelah itu Anda menyerahkan diri di kemudian hari dan Anda dapat Roh Kudus sebagai berkat kedua. Masalahnya di sini adalah kegagalan untuk mengenal sifat transisi dari Kisah Para Rasul.
Tidak semua murid Yohanes Pembaptis mempunyai informasi lengkap tentang Yesus. Dan bahkan setelah mereka mengumumkan bahwa Yesus adalah Mesias, mereka masih ada banyak pertanyaan. Dan Yohanes melihat bahwa Yesus tidak mendirikan kerajaan fisik yang mereka harapkan itu. Maka Ia mengutus dua murid dalam Matius 11:3 untuk bertanya kepadanya, “Apakah Engkau yang datang itu, atau haruskah kami mengharapkan orang lain?”
Jika Yohanes dalam pikirannya sendiri masih ada pertanyaan tentang fakta bahwa Yesus adalah Mesias itu, mudah untuk memahami bahwa beberapa muridnya mungkin juga tidak memahami semua yang perlu dipahami tentang Yesus, benar? Dan ada alasan lain mengapa mereka tidak menjadi norma, karena mereka adalah kelompok dalam transisi. Dan apa yang terjadi dalam masa transisi belum tentu menentukan pola.
Jika seorang Kristen harus melakukan sesuatu untuk mendapatkan Roh Kudus, maka pasti ada sebagian orang Kristen yang tidak pernah melakukan hal tersebut sehingga tidak pernah mendapatkan Roh Kudus. Oleh karena itu, janji Allah menjadi tidak berlaku bagi mereka. Tidak, kredibilitas Allah sedang dipertaruhkan. Dan kedua, kredibilitas Yesus dipertaruhkan dalam Yohanes 14:16 ketika Yesus berkata, “Aku akan berdoa kepada Bapa, Dan Dia akan memberimu Penghibur yang lain.”
Yesus berkata, “Jika kamu percaya, dari hatimu akan mengalir sungai-sungai air hidup.” Dia berbicara tentang Roh. Siapakah yang menerima Roh Kudus? Semua orang yang percaya. Dan satu-satunya alasan Roh itu belum diberikan adalah karena Yesus belum dimuliakan. Begitu Yesus dimuliakan, Roh itu langsung diberikan. 1 Korintus 12:13 mengatakan, “Dalam satu Roh kita semua dibaptis menjadi satu tubuh.”
Nah, orang-orang Yahudi telah menerima Roh Kudus pada hari Pentakosta. Injil telah diberitakan di Samaria. Dan selama 500 tahun mereka memiliki bait suci terpisah di Gunung Gerizim. Jadi apa yang terjadi pada pendirian gereja di Samaria adalah ketika orang-orang percaya Samaria datang kepada Kristus, seandainya mereka sudah menerima Roh Kudus dan tidak ada orang Yahudi yang melihatnya, maka akan terjadi salah pengertian yang sama.
Jadi Allah, dengan hikmat-Nya, menahan Roh Kudus itu dari mereka sampai para rasul Yahudi tiba. Dan para rasul Yahudi melihat mereka menerima Roh Kudus dengan manifestasi yang sama seperti yang mereka terima pada hari Pentakosta. Sekarang mereka dapat kembali dan berkata kepada orang-orang Yahudi di Yerusalem, “Allah telah menyatukan orang Samaria dengan kami.” Maka Allah menahan pemberian Roh Kudus kepada orang Samaria sampai para rasul datang.
Masih ingat apa yang terjadi dalam kasus Kornelius di KPR 10? Dia juga menerima Roh Kudus, dan mempunyai manifestasi bahasa roh yang sama seperti pada hari Pentakosta. Dan semua orang Yahudi yang berdiri di situ terkejut. Petrus kembali ke Yerusalem dan berkata, “Orang-orang bukan Yahudi itu mendapat hal yang sama seperti yang kami dapatkan.” Anda tahu mengapa? Itulah tepat yang Allah ingin mereka lihat.
Ayat 6, “Dan ketika Paulus meletakkan tangannya atas mereka, turunlah Roh Kudus ke atas mereka, dan mereka mulai berkata-kata dalam bahasa asing dan bernubuat.” Jika Anda mengenal Allah melalui Kristus, Roh Kudus itu datang sebagai anugerah. Ketika Roh Kudus datang, mereka berbicara dalam berbagai bahasa dan bernubuat. Allah tahu bahwa mereka memerlukan keyakinan yang kuat bahwa Roh telah datang. Ayat 7 hanya mengatakan, “Jumlahnya dua belas orang laki-laki.”
Tahukah Anda bahwa di dalam gereja kami mempunyai orang-orang seperti Paulus yang telah diselamatkan, dan telah datang kepada Yesus Kristus, namun mereka tetap berpegang pada legalisme. Mereka berpegang pada pola lama, yaitu tradisi. Bahkan sebagian orang Yahudi merasa sangat sulit untuk sepenuhnya menyerap diri mereka di dalam gereja. Dan saya memuji Allah atas orang-orang Kristen Yahudi yang berfungsi dengan baik dalam pelayanan tubuh Kristus. Marilah kami berdoa.