Pemisahan dan Pengorbanan
Published by Stanley Pouw in 2025 · 16 March 2025
Pandangan saya adalah bahwa hal itu merupakan bagian yang hakiki dari keseluruhan surat dan merupakan klimaksnya. Orang-orang Yahudi, yang kepadanya surat ini ditulis, menjalani hidup mereka sesuai dengan hukum. Di bawah Perjanjian Lama, ada banyak aturan. Bahkan, ada begitu banyak aturan sehingga menjadi sangat sulit untuk tidak melanggar beberapa di antaranya. Perjanjian Lama sarat dengan pola-pola etika, prinsip-prinsip perilaku yang berhubungan dengan segala jenis situasi.
Allah ingin orang-orang Yahudi menjadi orang-orang yang sangat unik. Ia ingin mereka terpisah. Ia ingin mereka berbeda. Jadi, keunikan mereka berkaitan dengan kesaksian. Jangkauan mereka ke dunia bergantung pada kenyataan bahwa dunia melihat mereka dan melihat sesuatu dalam diri mereka yang mereka inginkan. Kehidupan yang berbeda. Allah ingin ada saksi nasional, dan Israel adalah saksi itu.
Bahkan, dalam Keluaran 19:6, Alkitab menyebut orang-orang Yahudi sebagai kerajaan imam. Nah, fungsi seorang imam adalah untuk membawa orang-orang kepada Allah dan itulah yang seharusnya dilakukan oleh Israel. Orang-orang harus melihat Israel, melihat keistimewaan Israel berdasarkan perilaku yang mereka pertahankan, dan datang kepada mereka dan berkata, "Apa yang menyebabkan kalian hidup seperti ini?" Dan kemudian Israel akan mengantar mereka kepada Allah.
“Wah, orang-orang itu punya beberapa prinsip yang berfungsi. Itulah kesaksian yang dinamis. Lalu, orang-orang yang ingin mengenal Allah akan datang kepada mereka dan diperkenalkan kepada Allah. Ayat 9 berkata, “Hanya berjaga-jagalah dan hati-hati melihat dirimu, supaya kamu jangan melupakan hal-hal yang telah dilihat oleh matamu sendiri sepanjang hidupmu. Ajarkanlah itu kepada anak-anak dan cucu-cucumu.”
Mereka begitu asyik dengan legalisme sehingga mereka melangkah lebih jauh dari yang Allah inginkan. Allah memberi mereka cukup banyak hukum untuk menjaga berbagai hal dan mereka menjadi sangat taat pada hukum dan mulai menciptakan hukum sendiri. Dan mereka membuat serangkaian hukum yang mereka sampaikan secara lisan. Dan hukum lisan ini dikenal sebagai Mishnah. Akhirnya, mereka menuliskannya dan menyebutnya Talmud.
Talmud Yahudi memiliki enam bagian. Ada bagian tentang pertanian. Ada bagian tentang hari-hari raya. Ada bagian tentang para wanita. Ada bagian tentang hukum sipil dan seremonial, masalah hukum. Ada bagian tentang pengorbanan, bagian tentang hal-hal yang najis dan pemurniannya. Semua bagian tersebut diisi dengan hukum demi hukum untuk perilaku semua orang Yahudi.
Pada masa Yesus Kristus, Anda akan melihat bahwa orang-orang Yahudi sangat memperhatikan kepatuhan terhadap hukum. Ketika Yesus melakukan sesuatu yang tidak diperbolehkan dalam hukum mereka. Yesus berkata, masalah Anda adalah Anda menyaring nyamuk dan menelan unta. Yang Dia maksud adalah Anda semua khawatir tentang hal-hal kecil dalam hukum dan Anda mengabaikan semua prinsip yang sebenarnya ingin dikomunikasikan Allah melalui hukum.
Kelompok orang Yahudi yang dituju dalam Kitab Ibrani adalah kaum legalis. Mereka hidup menurut hukum, mereka menjalankan tugasnya menurut hukum, dan mereka tidak tahu apa-apa tentang kebebasan, mereka hanya tahu tentang keterikatan pada sistem tertentu. Mereka bukanlah jiwa yang bebas. Mereka bukanlah kaum yang menganut paham kebebasan. Mereka adalah kaum legalis yang teguh dan absolut. Nah, di sini kami melihat kedatangan Perjanjian Baru. Dan orang pertama yang benar-benar menjelaskan ini adalah Paulus.
Dan Paulus berkata, "Saya ingin kalian tahu bahwa Perjanjian Baru bukanlah hukum, melainkan anugerah." Dan, ia mengejutkan orang-orang Yahudi dengan hal itu. Mereka seharusnya mengetahuinya karena Perjanjian Lama itu penuh dengan anugerah Allah. Mereka pikir ini semacam ajaran sesat. Dan bahkan ketika orang Yahudi menjadi orang Kristen, mereka merasa sangat sulit untuk melepaskan semua ritual yang biasa mereka lakukan.
Dan saat kami mempelajari Perjanjian Baru, kami menemukan bahwa perjanjian baru membebaskan mereka dari semua fitur seremonial hukum tetapi tidak dari masalah moral. Tidak akan ada lagi perayaan, tidak ada lagi pengorbanan, tidak ada lagi hari raya, tidak ada lagi ritual, tidak ada lagi bait suci, tidak ada lagi imam, dan tidak ada lagi persembahan. Semua standar legalistik itu hilang. Semuanya adalah anugerah. Di kayu salib, Yesus mengatakan, "Semuanya sudah selesai."
Pekerjaan yang sempurna oleh imam besar yang sempurna melalui perjanjian yang sempurna yang mempersembahkan kurban yang sempurna menghasilkan janji-janji yang sempurna dan keselamatan yang sempurna, dan apa yang harus saya lakukan? Anda hanya perlu percaya. Dan orang Yahudi berkata, "Tidak, saya tidak bisa melakukannya. Bukankah kami harus melakukan sesuatu? Apakah tidak ada prinsip sama sekali? Dapatkah saya menjalankan kebebasan dan melakukan apa pun yang saya inginkan?" Tidak.
Mereka tahu bahwa Allah tidak berubah dan Allah mengharapkan hal-hal tertentu dari anak-anak-Nya, baik mereka yang mengikuti perjanjian lama maupun perjanjian baru. Jadi, ketika Anda membaca Ibrani 13, Roh Kudus menjawab dengan tegas "Ya" atas pertanyaan mereka dan berkata "Ya," ada standar-standar. Allah benar-benar menyukai Anda. Dia mengasihi Anda tanpa batas. Namun, ada beberapa standar yang sangat penting untuk dipatuhi.
Anda adalah bagian dari gereja. Gereja terdiri dari orang Yahudi dan orang non-Yahudi. Standarnya ada di sana. Allah mengharapkan Anda untuk berperilaku sedemikian rupa sehingga orang-orang masih melihat perbuatan baik Anda dan memuliakan Bapa Anda yang di surga. Itu tidak berubah sama sekali. Jadi, meskipun Israel bukan lagi bangsa saksi, seluruh tubuh gereja, orang Yahudi dan non-Yahudi adalah saksi-saksi Allah. Jadi, inilah prinsip-prinsipnya.
Nah, kami telah berbicara tentang prinsip-prinsip, etika, dan kami melihat etika kehidupan Kristen diberikan dalam 19 ayat pertama. Dan apa yang terjadi di sini adalah semuanya direduksi menjadi konsep-konsep umum. Ada tiga kategori etika Kristen. Nomor satu, hubungan dengan orang lain, kasih dan simpati yang berkelanjutan. Kemudian, kategori kedua, dimulai pada ayat 4, adalah hubungan dengan diri kita sendiri.
Ayat 4. “Hendaklah kamu semua penuh hormat terhadap perkawinan, dan janganlah kamu mencemarkan tempat tidur. Orang sundal dan orang berzinah akan dihakimi Allah.” Yang kedua, dalam kaitannya dengan diri kita sendiri, adalah kepuasan. Ayat 5-6, “Belajarlah untuk tidak mengingini milik orang lain, belajarlah untuk merasa cukup dengan apa yang kamu miliki dan ketahuilah bahwa Tuhan akan menolong dan memenuhi kebutuhanmu.” Jadi dalam kaitannya dengan diri kita sendiri, ada kemurnian dan kepuasan seksual.
Ayat 7, “Ingatlah akan pemimpin-pemimpinmu, yang telah menyampaikan firman Allah kepadamu. Perhatikanlah akhir hidup mereka dan teladanilah iman mereka.” Ia berkata, “Lihatlah orang-orang sebelum kamu dan lihatlah bagaimana mereka tetap setia.” Ayat 8, “Yesus Kristus tetap sama, baik kemarin maupun hari ini dan sampai selama-lamanya.” Apakah Ia berubah? Tidak. Apakah pribadi yang menjadi pencipta rohanimu berubah? Tidak.
Terkait dengan diri kita sendiri, Allah menghendaki kita untuk tetap teguh. Ayat 9 mengatakan, "Janganlah kamu disesatkan oleh berbagai-bagai ajaran asing. Sebab baiklah hati diteguhkan oleh kasih karunia, bukan oleh peraturan-peraturan tentang makanan, sebab mereka yang melakukannya tidak mendapat keuntungan." Jangan terpaku pada legalisme. Ya, ada standar-standar moral, tetapi itu bukanlah perjanjian seremonial yang bersifat lahiriah.
Ingatkah Anda dengan penglihatan Petrus dalam Kisah Para Rasul 10? Ia melihat semua binatang di dalam kain dan mendengar perkataan, "Bangunlah, Petrus, sembelih dan makanlah." Janganlah menyebut sesuatu yang haram, yang telah ditetapkan Allah. Dalam Roma 14, Paulus berkata, "Kerajaan Allah bukanlah makanan, daging dan minuman, tetapi kebenaran dan sukacita oleh Roh Kudus." Jadi, jangan dengarkan kaum Yahudi, kaum Gnostik, kaum Katolik, atau kaum Advent Hari Ketujuh.
Baiklah, jadi kami melihat, kemudian, perilaku orang percaya dalam hubungannya dengan orang lain, ada kasih dan simpati yang berkelanjutan. Dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, ada kemurnian seksual, kepuasan, dan keteguhan. Terakhir, etika orang percaya dalam hubungannya dengan Allah. Apa yang Allah inginkan? Apa saja hal yang harus saya lakukan terhadap Allah? Dalam hubungannya dengan-Nya? Pertama, pemisahan. Dan pemishan itu, kami lihat dalam ayat 10 sampai ayat 14.
Saya akan memberikan beberapa kalimat dan menyampaikan pendapat saya. Ayat 10-11, “Kami mempunyai mezbah, yang tidak boleh dimakan oleh orang-orang yang beribadah di Kemah Suci. 11 Sebab tubuh binatang-binatang yang darahnya dibawa masuk ke tempat maha kudus oleh imam besar sebagai korban penghapus dosa, dibakar di luar perkemahan.” Nah, kami memiliki mezbah. Makan seperti apa yang dilakukan di mezbah?
Dalam ayat 11 disebutkan tentang tubuh binatang yang darahnya dibawa ke sana. Itu tidak terdengar seperti sebuah gereja. Tidak, bahkan bukti di sini bukan tentang soal makan. Ada yang mengatakan itu merujuk pada altar surgawi. Nah, itu juga tidak masuk akal. Dan apa ini tentang tubuh binatang? Binatang apa yang pernah dibakar di altar di surga? Saya pikir Dia berbicara tentang gagasan pemisahan di sini.
Kewajiban orang Kristen kepada Allah adalah untuk mepisahkan diri dari dunia bagi Allah, benar? Kami memiliki altar. Dia berbicara tentang orang Yahudi. Setelah Anda menetapkannya, itu akan masuk akal. Ingatlah bahwa altar mencakup pengorbanan dan ritual. Siapakah orang-orang yang melayani di kemah suci? Para imam. Apakah ada pengorbanan tertentu di altar tertentu yang tidak boleh mereka makan? Ya, itu adalah saat ada persembahan dosa.
Pada Hari Penebusan Dosa, ketika korban penghapus dosa itu dipersembahkan, mereka tidak boleh memakannya. Di waktu-waktu lainnya, para imam memakan apa yang tersisa. Korban penghapus dosa, setelah dipersembahkan dan darahnya dipercikkan di tempat maha kudus pada kursi pendamaian, binatang-binatang dibawa ke luar perkemahan dan mereka dibakar. Itulah ayat 11, "Karena segala binatang yang darahnya dibawa ke dalam tempat kudus dibakar di luar perkemahan."
Ini adalah sebuah analogi. Inilah prinsipnya. Kalian harus dipisahkan dari sistem Yahudi. Seperti persembahan dosa yang tidak boleh disentuh oleh siapa pun, tetapi harus dibawa ke luar perkemahan? Kalian harus dipisahkan dari perkemahan dunia. Ia berkata seperti binatang-binatang dalam persembahan dosa dibawa ke luar, orang percaya harus dikeluarkan dari sistem Yahudi itu, dipisahkan dari hal dunia.
Ayat 12 mengatakan, “Karena itu Yesus juga telah menderita di luar pintu gerbang, supaya Ia dapat menguduskan umat-Nya dengan darah-Nya sendiri.” Yesus terpisah dari sistem, benar? Dalam Perjanjian Lama, orang-orang Yahudi mengambil tubuh-tubuh korban penghapus dosa, baik korban imam maupun korban umat, dan membawanya ke luar perkemahan. Mereka memisahkan mereka dari diri mereka sendiri. Yesus melakukan hal yang sama.
Sistem itu juga tidak menginginkan Yesus, mereka mengusir-Nya. Ia menderita di luar pintu gerbang. Dan Ia menguduskan orang-orang dengan darah-Nya sendiri. Jadi Yesus dibunuh di luar kota Yerusalem dan dengan sempurna menggenapi gambaran Perjanjian Lama. Tahukah Anda bahwa persembahan dosa lama itu adalah gambaran Kristus? Jadi ketika Ia datang, Ia menderita di luar seperti persembahan yang telah dibawa ke luar.
Ayat 13, “Karena itu marilah kami pergi kepada-Nya di luar perkemahan dan menanggung kehinaan-Nya.” Marilah kami juga memisahkan diri dari sistem ini. Yesus, korban penghapus dosa yang sejati, juga ditolak oleh sistem, meskipun karena alasan yang berbeda. Ia hanya mengatakan bahwa ini seperti Yesus yang juga menderita di luar kota. Dan Yesus sangat bersedia agar Ia dapat menguduskan umat dengan darah-Nya sendiri.
Kristus dihina, ditolak, dibenci, tidak diinginkan, dikhianati, ditangkap, dicemooh, dipukuli, dibunuh seperti penjahat biasa, dan Ia menerima semuanya itu untuk menumpahkan darah-Nya demi manusia. Alkitab berkata dalam Kitab Ibrani, tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan dosa. Yesus tahu itu, dan Ia menumpahkan darah-Nya demi pengampunan dosa.
Nah, sistem apa yang berlaku bagi mereka? Yudaisme. Apa yang Ia katakan kepada pembaca Yahudi di sini, pisahkan dirimu dari Yudaisme. Keluarlah dari perkemahan dan datanglah kepada Kristus. Oh, kamu harus menderita. Yesus berkata, "Di dunia ini kamu akan mengalami penganiayaan, bergembiralah, Aku telah mengalahkan dunia." Dalam Ibrani 15, Ia berkata, "Jangan heran jika mereka membunuhmu, mereka melakukannya untuk-Ku. Apakah kamu bersedia menanggung celaan-Ku?"
Bukan hanya apa yang Anda lakukan, tetapi juga sikapmu. Yesus mengatakan, "Setiap orang yang mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku." Itu berarti pergilah ke tempat Yesus berada, di luar sistem. Dan satu-satunya orang yang benar-benar mengidentifikasi diri dengan Yesus Kristus adalah mereka yang bersedia membayar harga dan pindah. Paulus tidak ada hubungannya dengan hal itu, tetapi ia terus menuntun orang kepada Tuhan Yesus Kristus.
Hubungan kami dengan Allah bukan hanya pemisahan ini, tetapi juga gagasan tentang pengorbanan. Ayat 15 mengatakan, “Karena itu marilah kami, oleh Dia, senantiasa mempersembahkan korban syukur kepada Allah, yaitu ucapan bibir yang memuliakan nama-Nya.” Ada dua pengorbanan yang Allah inginkan. Yang pertama adalah perkataan, yang kedua adalah perbuatan. Allah menginginkan pujian dari bibir kami. Hanya ada satu jalan menuju Allah, yaitu melalui Tuhan Yesus Kristus.
Apa yang keluar dari bibir Anda kepada Allah? Mari kami pelajari apa yang harus dikatakan kepada Allah ketika Anda ingin memuji-Nya. “Aku akan memuji nama-Mu selama-lamanya.” “Besarlah Tuhan dan Dia sangat layak dipuji dan kebesaran-Nya tidak terduga.” “Angkatan demi angkatan akan memuji pekerjaan-pekerjaan-Mu dan memberitakan perbuatan-perbuatan-Mu yang perkasa.” “Aku akan berbicara tentang kemuliaan dan kemuliaan kebesaran-Mu dan tentang pekerjaan-pekerjaan-Mu yang ajaib.”
Perhatikan kata kuncinya. “Marilah kami senantiasa mempersembahkan korban syukur kepada Allah.” 1 Tesalonika 5:18, “Mengucap syukurlah dalam segala hal, sebab itulah yang dikehendaki Allah.” Ayat 16 berkata, “Janganlah kamu lalai berbuat baik dan memberi, sebab korban-korban yang demikian berkenan kepada Allah.” Allah berkata bahwa korban lain yang benar-benar saya terima adalah pembagian dengan orang lain. Bibir dimulai dan ditambahkan padanya adalah hidup.
Berbuat baiklah kepada sesama, berbagi, dan melayani kebutuhan orang lain. Inilah yang Allah senangi. Inilah pengorbanan rohani Anda yang telah kami bicarakan yang dipersembahkan kepada Allah. Segala sesuatu yang Anda lakukan dalam kehidupan Kristen Anda adalah pengorbanan bagi Allah. Apa yang Anda berikan kepada-Nya? Yesaya 58:2 mengatakan, “Mereka mencari Aku setiap hari dan suka untuk mengetahui jalan-jalan-Ku, mereka menanyakan kepada-Ku tentang penghakiman yang adil.” Marilah kita berdoa.