Menolak Wahyu
Published by Stanley Pouw in 2024 · 8 September 2024
Kitab Ibrani adalah surat yang ditulis untuk komunitas orang Yahudi, jemaat di suatu tempat di luar Yerusalem dan daerah sekitarnya. Jadi, kami tahu bahwa mereka benar-benar merupakan kelompok orang percaya generasi kedua, yang telah dimenangkan bagi Kristus oleh para rasul yang pergi untuk berkhotbah. Nah, untuk menjadi orang Kristen, mereka harus memutuskan hubungan dengan Yudaisme. Segera setelah menerima Yesus Kristus, mereka akan dikucilkan.
Mereka akan kehilangan semua hubungan yang mereka ketahui dalam budaya dan masyarakat tempat mereka tinggal. Biayanya sangat besar; tekanannya sangat besar; penganiayaannya sangat intens. Dan karena keinginan untuk tetap bersama beberapa teman dan keluarga dan beberapa hal yang telah menjadi bagian penting dalam hidup mereka, mereka berada dalam bahaya berpegang pada beberapa pola Perjanjian Lama.
Maka penulisnya berulang kali berkata, "Biarkan saja semuanya. Tinggalkan semuanya. Kalian tidak memerlukan pola-pola Perjanjian Lama lagi." Dan di sepanjang Kitab Ibrani, kami membaca tentang ketidakmampuan dan ketidakefektifan Perjanjian Lama, fakta bahwa para imam perjanjian lama tidak dapat menyamai imamat Yesus Kristus. Pengorbanan perjanjian lama tidak dapat menyamai pengorbanan Yesus Kristus.
Yesus Kristus adalah Imam sempurna yang mempersembahkan kurban yang sempurna. Dan Paulus dengan tepat berkata dalam Kolose 2:10, “Kamu telah dipenuhi di dalam Dia.” Inti utama Kitab Ibrani adalah untuk mendorong orang Kristen agar memutuskan hubungan yang sepenuhnya dan total dengan pola-pola Perjanjian Lama dalam pengakuan mereka akan Yesus Kristus. Namun, secara berkala ada peringatan bagi orang-orang yang tidak percaya. Orang Yahudi adalah orang-orang jenis khusus yang tidak percaya.
Mereka adalah orang yang belum percaya yang secara intelektual yakin akan keabsahan Kekristenan, sehingga mereka berpaling dari Yudaisme, dan pindah ke komunitas Kristen. Mereka mungkin bahkan mengaku sebagai orang Kristen sejati yang beriman, tetapi kenyataannya tidak. Mereka secara intelektual yakin akan Kristus, tetapi tidak pernah mengambil langkah iman yang nyata.
Kami melihat banyak peringatan dalam Ibrani, dan kami telah mempelajari banyak di antaranya. Dalam Ibrani 5, Roh Kudus mulai berbicara tentang imamat Kristus. Ia menunjukkan kepada mereka bahwa Kristus adalah Imam yang sah, mereka tidak lagi membutuhkan imam-imam Yahudi. Dan Ia berkata, "Aku tidak dapat mengatakan apa yang ingin Aku katakan kepadamu sampai kalian datang sepenuhnya kepada Yesus." Ia berkata, "Jika dengan segala yang kalian tahu kalian jatuh, kalian adalah orang murtad."
Pertama-tama kami melihat masalah itu yang Dia ingin ajarkan kepada mereka tentang Melkisedek. Ucapan Allah kepada orang Yahudi adalah hukum Taurat dan Perjanjian Lama. Dan Dia berkata, "Kalian tidak mengerti gambaran, dan tipe-tipe, dan nubuatan, dan arti dari perjanjianmu sendiri." Karena di dalam Perjanjian Lama unsur-unsur Mesias telah diberikan, benar?
Masalahnya adalah mereka bodoh secara rohani, dan mereka tidak dapat memilih apa yang benar. Ia memberikan solusi di Ibrani 6:1-2, "Karena itu marilah kami tinggalkan asas-asas pengajaran tentang Kristus dan beralih kepada perkembangan-Nya yang penuh, dan tidak lagi meletakkan dasar pertobatan dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia, yaitu iman kepada Allah, 2 ajaran tentang pembasuhan, penumpangan tangan, kebangkitan orang mati dan hukuman kekal."
Karena itu, tinggalkan Perjanjian Lama Anda; itu omongan bayi. Datanglah ke kedewasaan dan wahyu yang penuh. Anda harus melepaskan diri dari unsur-unsur dasar, yang adalah arti dari kata "prinsip". Dan Anda harus datang sepenuhnya kepada Yesus Kristus. Iman kepada Allah tidak berarti apa-apa jika Anda tidak datang melalui Yesus Kristus, benar? Peganglah Anak Domba Allah, bukan dengan tangan Anda, tetapi dengan iman.
"Inilah kuasanya,” di ayat 3, “Dan kami akan melakukan ini jika Allah mengizinkannya.” Apa pun yang harus dilakukan harus dilakukan hanya dalam kehendak Allah yang permisif. Hanya kemampuan ilahi yang akan memungkinkan mereka untuk mencapai kedewasaan dan memungkinkan Dia untuk terus menulis hal-hal yang Dia ingin tulis. Kemudian kami sampai pada inti permasalahan, ayat 4-6, “Karena tidak mungkin untuk memperbarui pertobatan.”
"Mereka yang pernah diterangi hatinya" – bukan diselamatkan, tidak ada keselamatan sama sekali di sini – "yang mengecap karunia surgawi, yang mengambil bagian dalam Roh Kudus, telah mengecap firman yang baik dari Allah, dan karunia-karunia dunia yang akan datang, 6 tetapi yang murtad, sebab mereka menyalibkan kembali Anak Allah dan menghina-Nya, sehingga mereka sendiri celaka." Tidak disebut bahwa mereka diselamatkan dan dibenarkan.
Hanya dikatakan bahwa mereka terlibat dalam apa yang Roh lakukan. Mereka melihat tanda-tanda dan keajaiban serta perbuatan-perbuatan besar yang dilakukan para rasul. Tidak dikatakan bahwa mereka dilahirkan dari Roh, dimeteraikan oleh Roh, didiami oleh Roh, diurapi oleh Roh, dipimpin oleh Roh, dibaptis oleh Roh, atau dipenuhi dengan Roh. Jadi, kami tidak percaya bahwa mereka adalah orang percaya. Intinya adalah mereka diberi wahyu, tetapi mereka murtad.
Yesus berkata, "Kamu percaya Aku atau melawan Aku." Dalam Matius 12:31 Yesus berkata, "Karena itu Aku berkata kepadamu, segala dosa dan hujat manusia akan diampuni, tetapi hujat terhadap Roh Kudus tidak akan diampuni." Tahukah Anda apa artinya itu? Yaitu melihat pekerjaan Kristus, dan mengaitkannya dengan Setan. Lalu kemudian pergi begitu saja dan mengatakan yang sebaliknya adalah benar.
Ia menggambarkan hal ini dalam ayat 7-8, “Karena tanah yang menyerap air hujan yang sering turun ke atasnya, dan yang menghasilkan tumbuh-tumbuhan yang berguna bagi mereka yang mengerjakannya, menerima berkat dari Allah. 8 Tetapi jika tanah itu menghasilkan duri dan rumput duri, maka tanah itu tidak berguna lagi dan akan segera dikutuk, dan pada akhirnya akan dibakar.” Sebagian orang mendengar Injil dan mereka percaya. Orang lain hanya menumbuhkan duri, dan mereka dibakar.
Dalam ayat 8, duri bukanlah perbuatan jahat, tetapi pekerjaan pembenaran diri. Ia berbicara tentang orang Yahudi, yang bekerja keras untuk menghasilkan buah bagi Allah. Namun, yang mereka hasilkan hanyalah duri. Mengapa? Karena Allah menolak semua usaha sendiri. Tahukah Anda? “Sebab karena anugerah kamu diselamatkan, bukan karena perbuatan.” Melalui iman, bukan karena perbuatan. Allah menolak semua perbuatan. Ini menunjukkan penolakan Allah terhadap Yudaisme.
Dan tiga tahun kemudian, setelah ini ditulis, pada tahun 70 M, Titus Vespasianus menyerbu Israel dan menghancurkan Yerusalem. Satu juta, seratus ribu orang Yahudi dibantai, seratus ribu mayat dilemparkan keluar tembok, dan seluruh sistem Yudaisme berakhir. Dan hanya dalam waktu tiga tahun setelah pernyataan itu, Allah telah menolaknya. Yudaisme dibangun atas usaha diri-sendiri.
Nah Roh Kudus menambahkan contoh lain. Lihatlah orang-orang Kristen di tengah-tengah Anda. Ayat 9-12, “Meskipun kami berkata demikian, saudara-saudaraku yang kekasih, tentang kalian kami yakin, bahwa ada sesuatu yang lebih baik dan yang menghasilkan keselamatan. 10 Sebab Allah sangat adil. Ia tidak akan melupakan pekerjaanmu dan kasihmu yang kalian tunjukkan terhadap nama-Nya oleh pelayanan kalian kepada orang-orang kudus, dan oleh pelayanan kalian yang masih kamu lakukan terhadap mereka.”
11 Tetapi kami ingin supaya kalian masing-masing menunjukkan kesungguhan yang sama untuk memperoleh keyakinan penuh dari pengharapanmu sampai pada akhirnya, 12 supaya kalian jangan menjadi malas, tetapi menjadi penurut mereka yang mewarisi janji-janji itu melalui iman dan ketekunan." Ujilah semuanya itu, lihatlah apa adanya, dan jadilah seperti mereka. Lihatlah, hal-hal dulu tidak menyertai keselamatan; hal-hal itu hanya menyertai wahyu.
Berbeda dengan orang non-Kristen yang menjadi sasaran pesan-Nya dari Ibrani 5:11, Ia berpaling kepada orang-orang Kristen. Dan mereka berdiri sebagai contoh tentang apa yang seharusnya dilakukan orang lain. Mereka berasal dari Yudaisme yang sama. Mereka telah sampai pada titik pertobatan yang sama. Mereka telah menerima wahyu yang sama, hanya mereka telah melangkah satu langkah lebih maju, yaitu dengan iman dan komitmen kepada Yesus Kristus.
Ayat 9 mengatakan, "Saudara-saudaraku yang kekasih, meskipun kami berkata demikian, kami yakin akan hal-hal yang lebih baik dan yang berguna untuk keselamatan." Orang-orang yang lamban dan terancam murtad bukanlah orang Kristen. Para pembawa duri dan onak ditolak, tetapi orang-orang yang dikasihi tidak ditolak. Mereka tidak seperti orang-orang yang menolak Yesus Kristus.
Saya tahu mereka adalah orang Kristen, karena saya melihat tiga hal yang mereka miliki: yaitu iman, harapan, dan kasih. Ketiga hal tersebut menjadi ciri orang percaya. Lihatlah ayat 10. Apakah Anda melihat kata ‘kasih’ di tengah-tengah? Lihatlah kata ‘harapan’ di akhir ayat 11. Lihatlah kata iman di akhir ayat 12. Mereka memiliki semuanya. Mereka adalah orang Kristen dan dikasihi. Nah, istilah “kekasih” agapētoi adalah bentuk kasih tertinggi dari agape.
Kata ini digunakan 60 kali dalam Perjanjian Baru, dan tidak pernah untuk orang murtad. Sembilan kali pertama kata ini digunakan oleh Allah untuk Kristus, Anak-Nya yang terkasih, di mana Allah berbicara kepada Kristus dan menyebut-Nya sebagai Kekasih-Nya. Dan sejak saat itu, di seluruh Perjanjian Baru, 60 kali kata ini hanya digunakan untuk orang-orang kudus: terkadang orang Yahudi dan terkadang orang non-Yahudi. Beberapa kali kata ini diterjemahkan seperti ini, "Yang terkasih."
Ini adalah istilah kasih yang paling kaya dan paling dalam. Kasih agapē ini adalah hak istimewa yang unik dari persekutuan orang-orang percaya. Nah, dalam Ibrani, Allah memang menyebut orang-orang Yahudi yang tidak percaya sebagai saudara dalam pengertian ras, tetapi tidak pernah sebagai orang yang dikasihi. Istilah ini berbicara tentang ikatan persekutuan kasih yang manis yang hanya dimiliki oleh orang-orang percaya. Karena kasih seperti inilah yang disediakan bagi mereka yang ada di dalam Kristus.
Jadi, Ia berkata kepada mereka, “Tetapi, saudara-saudaraku yang terkasih, kami yakin” – kata itu berarti bahwa pada suatu waktu Ia ada beberapa masalah dengan hal itu. Dan ketika Ia memeriksa kasus itu dan mendapatkan semua bukti, Ia menemukan dan berkata, “Aku yakin”, berdasarkan bukti. Itu adalah kata yang kuat, dan memberikan hasil dari keyakinan yang sebenarnya yang telah dihasilkan oleh bukti. “Aku telah melihat kehidupanmu; buktinya ada.”
Apakah buktinya? Iman, harapan dan kasih. Semuanya ada. Kalian semua punya hal-hal yang "berkaitan dengan keselamatan." Saya suka kata "keselamatan." Kata agung Perjanjian Baru itu sendiri, dan turunannya, digunakan sekitar 50 kali dalam Perjanjian Baru. Kata itu berbicara tentang pembebasan kami dari bahaya, dari kematian, dari neraka, dari Setan dan dari dosa. Itu adalah kata untuk pembebasan, membebaskan kami dari dosa dan Setan.
Nah, apa saja hal-hal yang berkaitan dengan keselamatan? Dan kami bisa berkhotbah tentang hal itu selamanya. Itulah seluruh rangkaian surat dalam Perjanjian Baru. Itu Roma 5, benar? "Setelah diselamatkan, sekarang kami berdiri dalam anugerah ini," dan dia melanjutkan dan berbicara tentang semua hal yang menjadi milik kami karena kami ada di dalam Kristus. Namun, jika dikaitkan dengan teks ini, apa saja hal-hal yang berkaitan dengan keselamatan?
Kembalilah ke ayat 10 dan saya akan menunjukkan kepada Anda apa yang Dia maksud. Itulah hal-hal yang bertentangan dengan semua karakteristik orang yang belum diselamatkan. Misalnya, yang berkaitan dengan keselamatan bukanlah masa kanak-kanak, tetapi kedewasaan; bukan susu, tetapi makanan padat; dan bukan ketidaktahuan dalam kebenaran, tetapi kebenaran yang sempurna, itu berkaitan dengan keselamatan, kebenaran Tuhan kami Yesus Kristus.
Keselamatan yang menyertai itu bukanlah pertobatan dari perbuatan yang sia-sia, tetapi pertobatan kepada Allah untuk hidup; bukan hanya iman kepada Allah, terpisah dari Kristus, tetapi iman kepada Kristus sebagai Allah. Bukan agama seremonial eksternal, tetapi regenerasi dan transformasi internal. Bukan identifikasi dengan banyak pengorbanan, tetapi satu persatuan dengan Yesus Kristus. Bukan hanya tercerahkan tetapi diubahkan, dijadikan ciptaan baru.
Kepada orang Kristen, Ia berkata, "Janganlah menganggap kata-kata orang murtad merujuk kepada kalian. Peringatan itu ditujukan kepada mereka. Namun, saya mencantumkannya dalam surat ini kepada kalian semua karena saya tahu mereka ada di tengah-tengah kalian. Benar? Bukankah Matius 13 memberi tahu kami bahwa gandum dan lalang akan bertumbuh bersama, dan hanya Yesus Kristus yang tahu bagaimana memisahkannya? Saya pikir beberapa orang yang saya kenal adalah gandum. Namun, hanya Tuhan yang tahu.
Ada banyak orang Kristen hari ini, ketika mendengar tentang pesan penghakiman Allah, mereka menjadi terguncang. Namun dalam ayat 10, Ia berkata, “Sebab Allah bukan tidak adil, sebab Ia tidak akan melupakan pekerjaanmu dan kasihmu yang telah kalian tunjukkan terhadap nama-Nya oleh pelayanan kalian kepada orang-orang kudus.” Ia berkata, “Tidak ada keraguan dalam pikiran Allah tentang siapa yang nyata. Ia tahu kamu nyata, dan Ia tidak akan melupakanmu. Namamu tertulis dalam kitab-Nya.”
Satu-satunya cara untuk tahu perbedaannya adalah melalui perbuatan mereka. Yakobus berkata, “Imanmu tanpa perbuatan adalah mati.” Tunjukkanlah imanmu melalui perbuatanmu, dan saya akan mengatakan bahwa imanmu itu sejati. “Karena,” kata Paulus, “jika seseorang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru. Dan jika kami memeriksa hidupmu dengan saksama, kami dapat tahu dari perbuatanmu apakah kamu sungguh-sungguh beriman.” Buah-buah kebenaran telah terlihat.
Tahukah Anda bagaimana cara mengungkapkan kasih Anda kepada Allah? Layanilah orang-orang kudus. Apa artinya nama Allah? Mencintai nama-Nya berarti memiliki keinginan untuk kemuliaan seluruh keberadaan Allah. Ketika Yesus mengutus Petrus kembali dalam Yohanes 21, Ia tidak berkata kepadanya, "Petrus, apakah engkau mengasihi manusia?" Yang Dia katakan adalah, "Petrus, apakah engkau mengasihi Aku? Gembalakanlah domba-domba-Ku." Pelayanan Anda harus didasarkan pada kasih Anda kepada-Nya.
Kami telah bicara banyak tentang tubuh dan bagaimana kami harus melayani satu sama lain. Namun, pelayanan yang kami miliki untuk satu sama lain sebagai orang kudus berhubungan langsung dengan kasih yang kami miliki terhadap Kristus dan Allah kami. Apa yang Anda maksud dengan melayani? Ya, itu adalah kata "diaken." Bagaimana kami melayani? Dengan karunia rohani, konseling, menunjukkan belas kasihan, membantu, atau mengajar, berkhotbah, dan berdoa.
Apakah kami benar-benar kudus? Ia berbicara tentang kedudukan. Kami kudus. Nah Ia menggunakan mereka sebagai contoh bagi yang lain. Ayat 11, “Nah kami ingin kamu masing-masing” – Ia berbicara kepada kelompok itu lagi – “untuk menunjukkan ketekunan yang sama demi keyakinan penuh dari pengharapanmu sampai akhir ayat 12 sehingga kamu tidak menjadi malas tetapi akan menjadi penurut mereka yang mewarisi janji-janji itu melalui iman dan ketekunan. Mari kita berdoa.