Masuk Istirahat Allah
Published by Stanley Pouw in 2024 · 11 August 2024
Nah, sekarang kami sampai pada pokok bahasan tentang masuk ke istirahat Allah. Karena ini sangat penting bagi pemahaman Anda tentang Firman Allah. Nah, saat kami mendekati Ibrani 4, kami berada tepat di tengah-tengah peringatan yang dimulai di Ibrani 3:7. Mereka berada dalam bahaya besar untuk kembali ke Yudaisme. Nah, ini penting karena ada banyak orang yang sudah mulai berpaling dari cara hidup mereka yang lama.
Jadi dalam Ibrani 3:7, kami melihat tragedi karena tidak ada keputusan bagi Yesus Kristus. Nah, peringatan ini mulai dari 3:7 sampai 4:13. Ibrani 3:7 berkata, “Pada hari ini, janganlah keraskan hatimu.” Dan dalam Ibrani 4:7 lagi, “Pada hari ini, janganlah keraskan hatimu.” Dan ilustrasinya adalah ‘janganlah keraskan hatimu seperti yang dilakukan Israel’. Mereka mulai pergi menuju Tanah Perjanjian, tetapi mereka tidak percaya Allah.
Oleh karena itu, mereka tidak pernah masuk ke dalam istirahat penuh di Kanaan. Janganlah Anda meninggalkan kehidupan lama, tetapi tidak pernah berkomitmen pada hubungan baru dengan Yesus Kristus. Dan semakin lama Anda bergaul, semakin banyak Anda mendengar Injil, semakin mudah untuk menolak hal itu. Dan segera Anda menyadari bahwa pada suatu hari Anda bangun dan menyadari bahwa hati Anda telah mengeras. Anda punya hati yang jahat penuh hal yang tidak percaya.
Dan kata istirahat yang digunakan di Mazmur 95, yang dikutip di sini, berarti memasuki tanah Kanaan. Itulah istirahat untuk akhirnya memasuki tanah Anda sendiri, tidak dianiaya, tidak dibunuh, dan tidak dijadikan budak. Dan mereka tidak pernah masuk ke dalam istirahat yang dijanjikan itu karena mereka tidak percaya. Itulah prinsip dari bagian ini. Tidak seorang pun dapat mengalami istirahat Allah tanpa iman.
Nah, di dalam Bilangan 14:22-23 Allah berkata, "Tidak seorang pun dari manusia yang telah melihat kemuliaan-Ku dan tanda-tanda yang telah Kulakukan di Mesir dan di padang gurun, dan yang telah mencobai Aku sepuluh kali namun tidak menaati Aku, 23 akan melihat tanah yang telah Kujanjikan untuk diberikan kepada nenek moyang mereka; tidak seorang pun dari mereka yang telah menghina Aku akan melihatnya." Dan Alkitab mengatakan bahwa bangkai mereka akan mati di padang gurun.
Bahkan di bawah Yosua, ketika generasi muda itu masuk, mereka tidak menikmati istirahat penuh yang telah direncanakan Allah bagi mereka. Karena ketika mereka masuk ke tanah itu, daripada melakukan apa yang Allah perintahkan dan percaya kepada Allah dengan iman yang taat, mereka menolak perintah-Nya. Jadi Allah berkata, "Karena itu, Aku akan mengusirmu keluar dari tanah itu." Dan itulah yang dilakukan-Nya di kemudian hari.
Jadi, tidak ada istirahat baik dalam kasus Musa maupun kasus Yosua. Namun, masih ada istirahat yang tersedia. Istirahat di Kanaan menggambarkan istirahat rohani ilahi yang datang melalui iman kepada Yesus Kristus. Itulah gambaran istirahat keselamatan yang masih tersedia. Allah memiliki istirahat kekal. Dan dibutuhkan seseorang yang lebih besar dari Musa dan lebih besar dari Yosua untuk mewujudkannya. Dan yang lebih besar dari keduanya adalah Yesus sendiri.
Pertama-tama, kamus mengartikan istirahat sebagai "berhenti dari tindakan atau gerakan." Anda berhenti melakukan apa yang sedang Anda lakukan. Itu berarti berhenti dari kerja keras atau pengerahan tenaga. Nah, jika diterapkan pada istirahat Allah, itu berarti tidak ada lagi usaha sendiri. Tidak ada lagi upaya untuk menyenangkan Allah dengan pekerjaan Anda yang lemah dan bersifat kedagingan. Dan saat Anda memasuki istirahat Allah, pekerjaan berhenti sebagai cara untuk menyenangkan Allah. Itu adalah istirahat dalam anugerah bebas.
Kedua, beristirahat berarti terbebas dari apa pun yang mengganggu Anda, dari apa pun yang mengacaukan Anda, dari apa pun yang menimbulkan kekhawatiran dalam pikiran Anda. Artinya, dalam pengertian ini, menjadi tenang, diam, damai, terbebas dari rasa bersalah dan hal-hal yang mendorong kami ke neurosis atau psikosis. Jadi kami akan mengatakan bahwa memasuki istirahat Allah berarti berdamai dengan Allah. Itu berarti terbebas dari rasa bersalah.
Artinya tidak perlu khawatir tentang dosa, karena dosa telah diampuni oleh apa yang Kristus lakukan bagi semua orang yang percaya dan kami tiba-tiba merasa tenang. Tidak ada kecemasan lagi. Tidak ada tekanan lagi. Tidak ada rasa bersalah lagi. Damai. Jadi, istirahat Allah melibatkan istirahat dalam pengampunan Allah total. Ketiga, kamus mendefinisikan istirahat sebagai: tenang, berbaring, atau mantap." Tidak ada arus lagi. Tidak ada perubahan lagi.
Istirahat Allah adalah jenis istirahat di mana seseorang secara posisional ada di dalam Kristus. Tidak lagi diombang-ambingkan oleh setiap angin pengajaran. Tidak lagi hanyut ke sana kemari. Ia diteguhkan. Ia berdasar, tidak tergoyahkan. Itulah istirahat. Keempat, istirahat dalam kamus berarti tetap yakin, menaruh kepercayaan Anda pada sesuatu. Dengan kata lain, Anda beristirahat dalam sesuatu, dalam arti keyakinan.
Dan masuk ke dalam istirahat Allah secara teologis berarti menikmati keamanan. Tidak ada rasa takut lagi, Anda memiliki kepercayaan dan keyakinan mutlak pada pemeliharaan dan tanggung jawab Allah atas hidup Anda. Kelima dan terakhir, kamus mengatakan bahwa beristirahat berarti bersandar. Dan masuk ke dalam istirahat Allah berarti bahwa selama sisa hidup Anda dalam kekekalan, Anda dapat bersandar pada Allah. Dan Anda dapat bersandar kepada-Nya dan yakin bahwa Dia tidak akan pernah runtuh.
Jadi, ketika berbicara tentang istirahat dalam Alkitab, yang dibicarakan adalah tentang hubungan baru dengan Allah yang tersedia bagi seseorang, di mana orang itu dapat bersandar kepada Allah. Itu berarti bergantung sepenuhnya kepada Allah untuk dukungan, pertolongan, kekuatan, dan segala sesuatu yang dibutuhkannya. Itu adalah hubungan baru di mana seseorang yakin bahwa ia telah menyerahkan hidupnya kepada Allah, dan Allah memegang hidupnya dalam kepercayaan kekal.
Dan sebagaimana Israel tidak pernah masuk ke istirahat Kanaan karena ketidakpercayaan mereka, demikian pula jiwa demi jiwa, sejak zaman Israel dan bahkan sebelumnya, juga telah kehilangan istirahat rohani Allah karena ketidakpercayaan mereka. Nah, ada juga dua dimensi lain yang tidak dibahas dalam kamus dalam mendefinisikan istirahat. Salah satunya adalah istirahat kerajaan, yaitu milenium, dan yang lainnya adalah istirahat kekal, yaitu Surga.
Hubungan yang paling utuh adalah dengan Allah yang memelihara Anda dalam hidup ini, di kerajaan-Nya, dan di surga selamanya. Itulah yang dijanjikan Allah, dan itulah yang disebut-Nya sebagai istirahat. Namun, beberapa orang tidak masuk ke dalam istirahat itu karena ketidakpercayaan mereka. Sungguh tidak masuk akal bahwa ketika Allah menawarkan semua ini kepada seseorang, mereka tidak mau mempercayainya. Jadi, peringatan dari Roh Kudus adalah, "Janganlah keraskan hatimu."
Mari kami lihat empat hal di sini; ketersediaan istirahat, dasar istirahat, hakikat istirahat, dan urgensi istirahat. Ibrani 4:1 berkata, “Karena janji untuk masuk ke dalam itirahat-Nya masih ada, baiklah kami waspada, supaya jangan ada seorang pun di antara kamu yang dianggap telah gagal.” Jadi, artinya kembali. “Karena kami telah melihat Israel kehilangan istirahat, karena mereka tidak percaya kepada Allah. Jadi, istirahat itu masih tersedia.
Ketika Israel jatuh karena ketidakpercayaan, itu tidak berarti istirahat itu telah selesai. Di sini Allah berkata, "Karena janji untuk masuk ke dalam istirahat-Nya tetap berlaku, baiklah kami waspada supaya jangan ada seorang pun di antara kamu yang dianggap telah gagal." Petrus berkata dalam Kisah Para Rasul 3:25, "Kamu adalah keturunan para nabi dan keturunan perjanjian yang telah dibuat Allah dengan nenek moyangmu, ketika Ia berfirman kepada Abraham, melalui keturunanmu semua keluarga di bumi akan diberkati."
Petrus berkata di sana bahwa "Sekalipun kalian telah membunuh Raja Hidup, kalian tetap anak-anak perjanjian. Sekalipun kalian telah membunuh Yang Kudus, sekalipun kalian menghendaki seorang pembunuh dilepaskan bagimu, kalian tetap anak-anak perjanjian yang dibuat Allah dengan Abraham dan itulah perjanjian tanpa syarat di mana Allah berkata melalui kamu Aku akan memberkati dunia, tanpa syarat."
Masih ada waktu istirahat. Waktu itu masih tersedia. Keselamatan masih diberikan. Ini adalah hari anugerah, sekarang juga, anugerah Allah ditawarkan kepadamu malam ini. Dia akan mengampuni dosamu, dan kamu dapat memasuki waktu istirahat-Nya. Kamu tidak akan pernah terlalu jauh bagi Allah untuk berurusan denganmu. Sementara kamu masih dapat merasakan panggilan-Nya, sekaranglah saatnya untuk bergerak. Waktu istirahat Allah tersedia, dan janganlah pikir bahwa kamu telah kehilangannya. Allah masih memanggil.
Kedua, dasar istirahat. Ayat 2-7. Nah, jika itu tersedia, bagaimana saya dapat menerimanya?” Ada tiga prinsip yang terlibat: iman pribadi, keputusan kedaulatan, dan tindakan segera. Ayat 2, “Karena kami juga telah menerima kabar baik sama seperti mereka, Tetapi firman pemberitaan itu tidak berguna bagi mereka, karena mereka tidak bersatu dengan mereka yang mendengarnya dalam iman.” Itu berarti mereka menerima kabar baik tentang istirahat itu.
Kabar baik tentang istirahat Allah tidak berarti apa-apa kecuali jika itu dicampur dengan iman. Nah, ini adalah pesan penting bagi orang Yahudi karena orang Yahudi membanggakan diri atas fakta bahwa ia memiliki informasi. Ia mengira yang harus saya lakukan hanyalah memiliki hukum, dan saya sudah masuk. Roma 2:25 mengatakan, "Sunat itu berguna bagimu, jika engkau menaati hukum Taurat; tetapi jika engkau menjadi pelanggar hukum Taurat, maka sunatmu malah menjadi tidak bersunat."
Ayat 3 mengatakan, “Karena kami yang percaya akan masuk ke tempat istirahat itu, sesuai dengan apa yang difirmankan-Nya. Maka Allah bersumpah dalam murka-Nya: "Mereka takkan masuk ke tempat istirahat-Ku," meskipun pekerjaan-pekerjaan-Nya telah selesai sejak dunia dijadikan.” Kami semua orang Kristen hidup dalam istirahat Allah. Itu hanyalah kata lain untuk keselamatan total. Ia mengutip Mazmur 95 karena Daud menggambarkan Israel di padang gurun.
Allah harus melakukan satu hal lagi untuk menyediakan istirahat bagi manusia, dan apakah itu? Ia harus menyelesaikan penebusan dosa. Maka kedatangan Yesus Kristus menyelesaikan masalah dosa itu, dan melalui kematian Kristus, manusia dapat kembali masuk ke dalam istirahat Allah. Dan bahkan orang-orang yang hidup sebelum Yesus diselamatkan atas dasar apa yang akan Allah lakukan di dalam Kristus, benar?
Ayat 4, “Karena tentang hari ketujuh pernah dikatakan di suatu tempat: Dan Allah berhenti pada hari ketujuh dari segala pekerjaan-Nya." Maka Allah menyelesaikan pekerjaan-Nya yang sempurna, dan manusia mengacaukan itu. Dan manusia menjadi gelisah karena ketidakpercayaannya. Ayat 5 berkata, “Sekali lagi, dalam bagian itu Ia berkata, mereka tidak akan masuk ke tempat istirahat-Ku.” Allah menyediakan istirahat pada hari ketujuh, dan satu-satunya orang yang masuk ke dalamnya adalah mereka yang percaya.
Dasar istirahat berikutnya adalah ketetapan kedaulatan dalam ayat 6. Dan ini adalah keseimbangan keselamatan. Anda diselamatkan karena dua hal. Iman pribadi Anda dan karena kedaulatan total dan mutlak Allah yang memilih Anda di dalam Dia sebelum dunia dijadikan. Anda diselamatkan karena Dia merancang untuk menebus Anda sebelum dunia diciptakan. Itu disebut pemilihan predestinasi.
Yesus berkata dalam Yohanes 6:65, “Tidak seorang pun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya.” Roma 11:5 berkata, “Demikian juga pada waktu ini ada sisa, yang dipilih oleh anugerah.” Dasar istirahat itu. Ayat 7, “Ia menetapkan suatu hari tertentu lagi, yaitu hari ini. Hal ini Ia tetapkan dengan perantaraan Daud setelah sekian lama: Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu.”
Ketiga, hakikat istirahat. Nah, istirahat yang dibicarakan Roh Kudus bukanlah istirahat fisik Kanaan. Itu hanya gambaran. Ayat 8, “Sebab andaikata Yosua telah membawa mereka ke tempat istirahat, Allah tidak akan berkata kemudian tentang suatu hari lain.” Allah berbicara tentang istirahat rohani. Istirahat sejati datang melalui Yesus Kristus. Ayat 9, “Jadi masih tersedia suatu hari istirahat bagi umat Allah.”
Ada satu hal yang selalu dijanjikan oleh semua aliran sesat kepada semua orang, yaitu kebahagiaan, kesehatan, dan kekayaan dalam hidup ini. Itu bukanlah janji Allah. Allah berjanji bahwa istirahat-Nya bersifat rohani, bukan fisik. Oh, ada pengertian tertentu di mana kami menikmatinya secara fisik saat kami hidup di surga. Namun, istirahat Allah bersifat kepenuhan di masa depan, hadir dalam manifestasinya. Namun, itu bersifat rohani, bukan fisik.
Ayat 10 mengatakan, “Karena barangsiapa telah masuk ke tempat istirahatnya, ia telah berhenti dari segala pekerjaannya, sama seperti Allah berhenti dari pekerjaan-Nya.” Wahyu 14:13 mengatakan, “Lalu aku mendengar suara dari sorga yang berkata: “Tuliskan: Berbahagialah mereka yang mati di dalam Tuhan, mulai sekarang." “Ya,” kata Roh, “supaya mereka dapat beristirahat dari jerih lelah mereka, karena segala pekerjaan mereka menyertai mereka.” Ini merujuk kepada hari terakhir ketika kami berhenti dari segala sesuatu.
Terakhir, urgensi istirahat. Ayat 11, “Karena itu marilah kami berusaha keras untuk masuk ke dalam istirahat itu, supaya jangan seorang pun jatuh ke dalam ketidaktaatan itu.” Ini bukan gagasan bahwa Anda harus berusaha keras untuk memperoleh keselamatan, melainkan gagasan bahwa Anda dengan tekun berusaha untuk masuk ke dalam istirahat Allah melalui iman. Ini bukanlah sesuatu yang Anda tunda. Ini adalah sesuatu yang harus Anda lakukan dengan cepat, mendesak, dan dengan tekun.
Ayat 12 mengatakan, “Sebab firman Allah hidup dan kuat dan lebih tajam dari pada pedang bermata dua mana pun; ia menusuk amat dalam sampai memisahkan jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum. Dia sanggup membedakan pertimbangan dan pikiran hati kami.” Ia berkata, tekunlah untuk masuk ke dalam istirahat Allah karena Firman Allah itu hidup dan kuat. Dan itu akan menusuk sampai ke bagian terdalam hatimu.
Firman itu akan mendiagnosis kondisi hatimu. Firman itu akan menunjukkan kepadamu apakah pengakuanmu itu nyata atau palsu. Firman akan menunjukkannya kepada Allah, dan atas dasar itu Allah akan menghakimi. Itulah pedang bermata dua yang tajam, dan Dia akan berperang dengannya melawan mereka yang tidak taat. Dan suatu hari nanti dalam penghakiman yang agung, Firman Allah itu akan menyelami hatimu dan menyingkapkannya dan pedang itu tidak akan membuat kesalahan.
Ayat 13 mengatakan, "Tidak ada satu makhluk pun yang tersembunyi bagi-Nya, sebab segala sesuatu telanjang dan terbuka di depan mata Dia, yang kepada-Nya kami harus memberikan pertanggungjawaban." Jangan berpikir bahwa dengan aktivitas keagamaan Anda, dengan pengakuan iman Anda kepada Kristus, dengan berpaling dari kehidupan lama dan menghadap kepada Yesus Kristus, dapat menipu Allah dengan mempercayai bahwa Anda nyata, padahal sebenarnya tidak. Allah dapat melihat Anda apa adanya.
Kami tidak dapat lari dari Allah. Dan ketika Alkitab mengatakan bahwa segala sesuatu dalam hidup Anda terbuka bagi-Nya, itu berarti pedang Allah akan mengangkat dagu Anda untuk berhadapan langsung dengan Allah. Anda akan menghadapi Allah yang hidup yang Firman-Nya akan menembus dan menelanjangi hidup Anda. Dan karena itu kami menyimpulkan, hari ini saat Anda mendengar suara-Nya, jangan mengeraskan hati Anda. Bertobatlah dan percayalah Kristus. Marilah kita berdoa.