Identitas Yesus
Published by Stanley Pouw in 2024 · 30 June 2024
Dalam Ibrani 1, kami membaca kesaksian yang luar biasa tentang Yesus Kristus. Dan itu berarti pemahaman yang lengkap tentang sifat Anak yang lahir di Betlehem. Kami diberi informasi yang memberi tahu kami tentang orang tua Yesus di bumi, Yusuf dan ibu Maria, Bapa-Nya yang sebenarnya adalah Allah Roh Kudus. Dan kami diperkenalkan dengan pendahulu Yesus, Yohanes yang akan mengumumkan kedatangan-Nya.
Dan kami diperkenalkan dengan malaikat Jibril, dan sejumlah malaikat yang merayakan kelahiran Kristus dan mengumumkan kelahiran-Nya kepada para gembala di padang. Kami telah melihat sejarah kelahiran Kristus terungkap di bumi. Dan Ibrani 1, sebenarnya merupakan sebuah komentar surgawi. Lihatlah kelahiran Kristus lebih dalam dari segi siapakah Yesus Kristus, identitas Yesus, Anak Allah itu.
Dan kami telah membaca tiga ayat pertama, di mana Anak Allah diperkenalkan kepada kami, di ayat 2, sebagai Dia yang telah ditetapkan sebagai pewaris segala sesuatu; Dia yang melaluinya Allah menciptakan alam semesta; Dialah yang merupakan pancaran kemuliaan Allah, yang merupakan reproduksi persis dari pribadi Allah; Yang menopang segala sesuatu dengan firman-Nya yang berkuasa sebagai Penopang ciptaan-Nya.
Yesus adalah Pribadi yang menebus dosa-dosa kami, dan Dia melakukan itu dengan kematian-Nya di kayu salib dan kebangkitan-Nya kembali. Dan Dia sekarang duduk di sebelah kanan Yang Mulia di tempat tinggi. Nah, semua itu mendefinisikan sifat Kristus sebagai Allah. Namun ada satu unsur lain dalam definisi Kristus ini. Ini adalah sangat penting untuk kami pahami, dan memang itulah tema utama dalam bab ini.
Betapapun menakjubkannya mengenali Yesus Kristus, anak yang lahir di Betlehem, sebagai Pewaris segala sesuatu, sebagai Pribadi yang menciptakan dunia, sebagai pancaran kemuliaan Allah, reproduksi yang tepat dari pribadi-Nya, sebagai Penopang alam semesta, sebagai Dia yang menebus dosa-dosa kami dan duduk di sebelah kanan Allah Bapa di surga, masih ada satu pertanyaan lagi yang pasti ada di benak seorang Yahudi.
Dan puncak dari kalimat itu adalah, “menjadi jauh lebih baik daripada para malaikat.” Jika Anda lebih tinggi dari pada malaikat, Anda adalah Allah. Tidak ada makhluk ciptaan lain selain malaikat dan manusia, dan mereka pasti memandang malaikat lebih tinggi dari pada mereka, karena malaikat bersemayam di hadirat Allah. Oleh karena itu, orang-orang Yahudi memandang malaikat sebagai ciptaan Allah yang paling mulia.
Faktanya, berada di atas malaikat berarti setara dengan Allah, dan itulah poin yang ingin disampaikan oleh penulis surat Ibrani itu. Jadi, Dia ingin menempatkan Kristus pada posisi yang tepat, dalam pemikiran orang-orang, yaitu orang-orang Yahudi. Maka Ia berkata, “Dia ini, yang adalah Anak Allah, yang lebih baik daripada para malaikat.” Bukan hanya lebih baik, tetapi jauh lebih baik daripada malaikat.
Para malaikat adalah mahluk-mahluk luar biasa yang diciptakan oleh Allah. Mereka ada di sana sebelum penciptaan. Mereka mungkin diciptakan tepat sebelum Allah benar-benar menciptakan alam semesta material. Mereka pasti sudah ada sebelum alam semesta material, karena mereka menempati langit yang Allah ciptakan di dalam Kejadian 1. Menurut Ayub, mereka dapat didefinisikan sebagai bintang-bintang pagi yang bernyanyi bersama pada saat penciptaan itu.
Nah, malaikat-malaikat suci dipakai oleh Allah dalam banyak hal. Anda menemukan sepanjang sejarah Perjanjian Lama bahwa terkadang malaikat Tuhan itu muncul. Anda ingat bahwa ada pergulatan dengan malaikat Tuhan yang ditunjukkan dalam Kejadian. Para malaikat Tuhan melayani tujuan ilahi untuk merawat bangsa Israel pada beberapa kesempatan. Seorang malaikat diutus Allah untuk membantu nabi Daniel.
Masih ingat para malaikat dilihat oleh Yesaya pada saat Dia diberi penglihatan tentang kemuliaan Allah, dan ada kerub keluar, para malaikat yang tampaknya menjaga kekudusan Allah dan mereka berkata, “Kudus, kudus, kudus.” Sangat mungkin bahwa dalam penglihatan Yehezkiel dia diijinkan untuk melihat makhluk malaikat yang digambarkan di sana yang sangat sejajar dengan makhluk malaikat yang dijelaskan dalam kitab Wahyu.
Jadi, para malaikat dipandang sebagai roh yang saleh dan suci serta berdiam di hadirat Allah untuk melayani Allah. Tidak ada tugas yang lebih penting yang pernah diberikan kepada malaikat, dari sudut pandang orang Yahudi, selain tanggung jawab untuk membantu Allah dalam menyebarkan Hukum suci-Nya, yang kemudian mereka kenal sebagai perjanjian Musa atau Perjanjian Lama. Para malaikat adalah agen-agen yang dengan mereka Allah dibantu dalam memberikan Hukum-Nya.
Kalau melihat salib, Anda melihat kemanusiaan. Namun saat kami melihat kitab Ibrani, kami ingin menyeimbangkannya dan melihat siapakah yang ada di sana. Itulah Dia yang jauh lebih baik daripada para malaikat, seperti yang dikatakan dalam Ibrani 2, “sebab untuk sesaat Ia dijadikan lebih rendah daripada para malaikat.” Namun dalam sifat-Nya, dalam pribadi-Nya, karakter-Nya, hakikat-Nya, Dia jauh lebih baik daripada para malaikat karena Dia adalah Allah.
Ini adalah poin yang sangat penting untuk disampaikan kepada orang-orang Yahudi yang sangat menghormati dan mementingkan para malaikat. Oleh karena itu, penulis ini dengan sabar memberikan kepada kami lima cara Dia menunjukkan keunggulan Yesus dibandingkan para malaikat. Pertama-tama berdasarkan nama-Nya. Ayat 4 mengatakan, “Dia jauh lebih baik dari pada para malaikat karena Dia mempunyai nama yang lebih mulia dari pada mereka.”
Ayat 5, “Sebab kepada malaikat manakah Allah pernah berfirman, ‘Engkaulah Anak-Ku, pada hari ini Aku telah melahirkan Engkau’? Dan lagi, ‘Aku akan menjadi Bapa bagi-Nya dan Dia akan menjadi Anak bagi-Ku’?” Jawaban? Tidak ada. Karena itu merupakan sebutan yang bersifat esensial. Dengan mengatakan bahwa Yesus adalah Anak Allah yang adalah Bapa berarti mengatakan bahwa mereka memiliki esensi yang sama, dan mereka memiliki kodrat yang sama, mereka identik.
Lebih jauh lagi, orang-orang Yahudi memahami bahwa anak laki-laki mempunyai hak atas semua yang dimiliki ayahnya. Mereka memahami soal keluarga. Keluarga itu telah berjalan jauh ke belakang. Mereka bisa menelusuri silsilah mereka. Anda melihat hal-hal tersebut diungkapkan dalam Alkitab sebagaimana Alkitab langsung membuka firman dalam Kejadian. Silsilah muncul dan diwariskan secara turun-temurun.
Bayangkan dengan semua perceraian dan semua anak-anak haram dan semua kekacauan yang terjadi yang berusaha mewariskan apa pun kepada generasi berikutnya. Namun pada zaman dahulu, begitulah cara orang hidup. Orang-orang membuat komitmen untuk menikah dalam kerangka keluarga yang sudah lama berada. Dan dari generasi ke generasi mereka berbagi harta yang sama, mewarisi apa yang menjadi milik nenek moyang mereka.
Ketika Yesus datang dan berkata bahwa Ia adalah Anak Allah, orang-orang Yahudi mengartikan hal itu bahwa Ia mempunyai sifat yang sama dengan Allah. Mereka mengatakan bahwa Yesus menghujat karena Dia mengaku menjadi Allah. Oleh karena itu mereka menuduh Dia melakukan penghujatan yang paling parah dan pelanggaran terhadap perintah pertama yaitu tidak boleh ada Allah lain selain Allah yang benar dan hidup.
Namun Yesus adalah Anak Allah, dan karena itu Dia diberi nama Anak yang merupakan nama yang menyatakan generasi kekal-Nya dari Allah Bapa. Tidak pernah ada masa ketika Allah Bapa melahirkan Anak Allah. Anak itu sama kekalnya dengan Bapa. Tidak pernah ada momen dalam kekekalan dimana Anak tidak ada, namun terminologi Bapa/Anak digunakan untuk mengungkapkan mereka kodratnya sama.
Keduanya mempunyai sifat ketuhanan, hakikat yang sama, dan hak atas warisan yang sama, yaitu memiliki segala sesuatu yang ada di seluruh alam semesta ciptaan, baik materiil maupun yang tidak materiil. Kedua, penulis kitab Ibrani ingin menjelaskan bahwa Yesus lebih unggul daripada para malaikat berdasarkan kedudukan-Nya, bukan hanya nama-Nya saja. Dia mengatakan bahwa kata “anak sulung”, prōtotokos bukanlah sebuah kata kronologis; itu adalah kata yang artinya paling diutamakan.
Kata ini benar-benar dapat diterjemahkan sebagai Yang Utama, Yang Terkemuka, Yang Maha Tinggi, Yang Terunggul. Tidak perlu mengidentifikasi Anak Allah dengan angka, karena angkanya sudah tidak ada lagi yang lebih tinggi. Anak sulung bukanlah suatu istilah numerik; ini bukanlah istilah kronologis yang menunjukkan semacam urutan kelahiran. Ini adalah istilah yang berarti keunggulan. Dan itu menunjukkan pangkat Yesus.
Dalam Kolose 1:15 dikatakan demikian, “Dia adalah gambar Allah yang tidak kelihatan; Dialah prōtotokos, Yang Maha Esa di atas segala ciptaan.” Jadi, ini sekadar mengidentifikasi pangkat-Nya. Dan untuk membuktikannya, ada tujuh kutipan dari bagian Perjanjian Lama di sini. Dan ini dia, ayat 6, yang diambil dari Mazmur 89, “Hendaklah semua malaikat Allah menyembah Dia.” Dialah yang utama di atas segala ciptaan.
Tidak boleh ada ibadah yang dipersembahkan kepada makhluk ciptaan mana pun. Semua ibadah harus dipersembahkan hanya kepada Allah. Oleh karena itu, hal ini menegaskan bahwa Dia adalah Allah. Kalimat “Hendaklah semua malaikat” ini sebenarnya berasal dari Ulangan 32, maksudnya para malaikat diperintahkan untuk menyembah Allah. Itulah fungsi utama mereka, untuk menyembah Allah. Dan bagian dari ibadah itu tentu saja adalah melayani Allah.
Nah, ada identitas ketiga di sini yang menunjukkan superioritas Tuhan Yesus dibandingkan para malaikat yang menyamakan Dia dengan Allah. Pertama nama-Nya, kedua pangkat-Nya, dan ketiga sifat-Nya. Ayat 7, “Dan tentang para malaikat Dia berkata: Dia menjadikan malaikat-malaikat-Nya angin, dan hamba-hamba-Nya menjadi nyala api.” Ini adalah kutipan dari Mazmur 104. Dan di sini dikatakan bahwa para malaikat adalah roh. Mereka adalah roh yang tidak berwujud. Mereka diciptakan.
Allah menciptakan malaikat sebagai roh. Mereka dilihat secara metaforis sebagai nyala api. Perhatikanlah perbedaannya di ayat 8, “Tetapi bagi Anak, ‘Tahta-Mu, Allah, tetap untuk selama-lamanya dan tongkat kerajaan-Mu adalah tongkat keadilan.” Itulah perbedaan sifatnya. Anak Allah duduk di atas takhta yang kekal untuk selama-lamanya. Itulah perbedaan pertama di dalam sifat malaikat dan sifat Kristus.
Ayat 9, “Engkau mencintai kebenaran dan membenci pelanggaran hukum; inilah sebabnya Allah, Allah-Mu, telah mengurapi-Mu dengan minyak kebahagiaan yang melebihi teman-temanmu.” Itulah pernyataan yang diambil dari Mazmur 45 dan Yesaya 61. Ciri khas Anak, yang adalah Allah, adalah bahwa Dia mengasihi kebenaran dan membenci kedurhakaan, yang merupakan dua sisi dari kekudusan yang sama. Kami tahu bahwa tidak demikian halnya dengan roh-roh ciptaan.
Lucifer, Putra Fajar, kerub yang diurapi, salah satu malaikat yang diciptakan pada mulanya, memilih untuk membenci kebenaran dan menyukai pelanggaran hukum. Dan dia mampu memimpin pemberontakan termasuk sepertiga dari seluruh malaikat yang bergabung dengannya dalam pemberontakan melawan Allah. Malaikat pada mulanya mempunyai kemampuan untuk berbuat dosa, dan ada pula yang berbuat dosa dan diusir dari surga. Mereka merupakan setan-setan yang melayani tujuan Setan saat ini.
Tetapi Allah yang kekal selama-lamanya mencintai kebenaran dan membenci pelanggaran hukum. Dan karena ada perbedaan sifat dan perbedaan karakter, para malaikat dapat memilih untuk mencintai pelanggaran hukum dan membenci kebenaran, namun Anak Allah tidak dapat melakukan hal itu. Ada perbedaan besar dalam sifat esensialnya. Dan ayat 9 menyimpulkan, “Sebab itu Allah mengurapi Engkau dengan minyak kegembiraan lebih banyak dari pada sahabat-sahabat-Mu.”
Nomor empat, ayat 10 mengatakan, “Dan pada mulanya ya Tuhan, Engkaulah yang menciptakan bumi dan langit adalah hasil karya tangan-Mu.” Allah memandang Anak sebagai Pencipta yang ada sebelum ada sesuatu yang diciptakan. Yohanes 1:1 mengatakan, “Segala sesuatu yang telah dijadikan, telah dijadikan oleh Dia, dan tanpa Dia tidak ada sesuatu pun yang telah dijadikan.” Kesaksian ini berasal dari Mazmur 102.
Ayat 11-12 mengatakan, “Mereka akan binasa, tetapi Engkau tetap tinggal. Semuanya akan menjadi tua seperti pakaian: 12 Engkau akan menggulungnya seperti jubah, dan mereka akan berubah seperti pakaian. Tetapi Engkau tetap sama, dan tahun-tahun-Mu tidak akan pernah berakhir.” Malaikat bisa berubah, dan ada yang berubah; Dia tidak bisa berubah. Ciptaan akan hancur. Langit dan bumi tidak akan diciptakan, tetapi Allah tidak akan pernah berubah.
Yesus adalah Allah berdasarkan nama-Nya, berdasarkan pangkat-Nya, berdasarkan sifat-Nya, berdasarkan kekekalan-Nya, dan akhirnya berdasarkan nasib-Nya. Di ayat 13, si penulis kitab Ibrani berkata, “Kepada malaikat manakah pernah Allah berfirman: “Duduklah di sebelah kanan-Ku sampai Aku menjadikan musuh-musuh-Mu tumpuan kaki-Mu.” Kepada malaikat manakah Allah pernah memberikan keberdaulatan tertinggi yang kekal? Jawabannya? Tidak ada.
Nasib Kristus adalah untuk memerintah semua orang di surga. Setiap lutut yang ada di langit, di bumi dan di bawah bumi akan bertelut kepada-Nya. Semua musuh-Nya akan berada di bawah kekuasaan-Nya. Anda melihat hal ini terungkap di dalam seluruh Perjanjian Baru, khususnya dalam kitab Wahyu, di mana Dia akhirnya menundukkan semua musuh-Nya kepada diri-Nya sendiri. Yesus mengambil kedudukan-Nya sebagai Raja di atas segala raja dan Tuhan di atas segala tuan. Kami sekarang ingin berbicara tentang bagaimana malaikat melayani kami.
Menurut Matius 18, Yesus menggunakan malaikat-malaikat-Nya untuk mengurus umat-Nya. Kami tidak melihat mereka, namun Allah mengirimkan malaikat-malaikat-Nya untuk melindungi dan merawat umat-Nya. Ayat ini berbicara tentang malaikat-malaikat ini sebagai roh-roh pelayan yang diutus untuk melayani mereka yang akan mewarisi warisan keselamatan kami di masa depan, yang menunjukkan kemuliaan surga di mana Anak Allah akan memerintah atas kami semua.
Lebih lanjut rasul Paulus mengatakan bahwa ketika kami masuk surga dan dijadikan seperti Yesus Kristus, kami akan menjadi ahli waris bersama dengan Dia. Dan oleh karena itu, kami akan mewarisi semua yang dimiliki-Nya. Bukan hanya itu, berulang kali dalam Perjanjian Baru, dikatakan bahwa kami akan memerintah bersama Dia. Kami akan menerima mahkota, dan kami akan memerintah bersama Dia. Kami akan duduk bersama Dia di takhta Allah Bapa seperti yang dikatakan di dalam buku Wahyu.
Ini adalah kisah penebusan, ketika Allah merencanakan umat manusia yang telah ditebus untuk diberikan sebagai mempelai kepada Anak-Nya. Umat manusia yang telah ditebus itu kemudian mencerminkan kemuliaan-Nya, dan menjadi pewaris bersama semua yang dimiliki-Nya, dan untuk selamanya memuja dan menghormati Anak Allah, untuk dilayani oleh para malaikat dalam kekekalan. Nasib mereka adalah pelayanan. Nasib-Nya adalah kedaulatan. Jadi, para malaikat terlihat menonjol, namun Yesus jauh lebih baik dari pada mereka. Marilah kita berdoa.