Pengadilan Yesus
Published by Stanley Pouw in 2022 · 13 March 2022
Bukalah Alkitab Anda sekarang ke Yohanes 18 untuk mempelajari drama Tuhan kita pada hari eksekusi-Nya. Kita dapat membahas jumlah teks itu karena ini adalah narasi terus terang. Saya tidak ingin memperluas teks ini. Saya ingin memberikannya kepada kalian sebagaimana Tuhan telah merancangnya, karena ini adalah format yang tidak biasa. Di sini kita melihat pengadilan Yesus dan penyangkalan Petrus dibandingkan satu sama lain.
Mereka adalah dua peristiwa penting, yang terjadi pada waktu yang sama persis. Jadi kita melihat Yesus dalam kemuliaan-Nya dan Petrus dalam kejahatan-Nya. Itu adalah sebuah teks, yang menunjukkan kemuliaan Kristus seperti biasa, dan memang itulah maksud Yohanes. Tetapi itu bersinar dengan latar belakang kegagalan total dari pengikutnya Petrus yang paling mulia dan percaya diri. Sebenarnya, ini menunjukkan kepada kita jenis dosa yang Tuhan kita menanggung di kayu salib.
Dalam Yohanes 18 Dia bergerak langsung ke penangkapan-Nya. Yohanes 18:4 mengatakan, “Karena Dia tahu segala sesuatu yang akan menimpa-Nya, Yesus pergi.” Dia langsung pergi ke taman Getsemani di mana Dia sering pergi. Yudas tahu Dia akan ada di sana, dan Yesus tahu Yudas tahu Dia akan ada di sana, dan Yesus tahu bahwa Yudas akan memimpin pasukan yang akan datang untuk menangkap Dia; itulah tempatnya.
Ada tentara Romawi, ada polisi bait suci dan ada para ahli Taurat, imam-imam kepala, dan pejabat tinggi. Bahkan ada beberapa pelayan di sana, seperti yang bernama Malchus, yang telinganya dipotong Petrus waktu membela Tuhannya. Tuhan kita melakukan mukjizat-Nya terakhir di sana, dengan menciptakan telinga baru untuk orang itu. Namun terlepas dari kuasa ilahi dalam kejatuhan mereka semua, mereka menangkap Dia.
Dia akan mati pada perayaan Pelewatan itu sebagai Anak Domba Pelewatan Allah yang sejati. Ini adalah pasukan tentara kecil yang menghadapi Yesus, dan Dia mengambil kesempatan itu untuk menunjukkan kemuliaan-Nya kepada mereka, kepada sebelas murid, dan kepada semua orang yang pernah membaca kisah kedatangan-Nya di taman dan penangkapan-Nya. Dia mengubah rencana mereka yang baik menjadi pertunjukan kemuliaan-Nya sendiri. Dia menyebabkan mereka semua jatuh ke tanah oleh perkataan dari mulut-Nya.
Yesus menunjukkan bahwa Dia mengamankan para murid dengan permintaan dimana mereka mengatakan bahwa mereka hanya memiliki hak untuk mengambil Dia; sehingga mereka tidak dapat menangkap para murid. Itu lebih dari yang bisa ditanggung oleh iman mereka. Dia menciptakan telinga, dan kemudian Dia menyelamatkan Petrus dari tindakan bodoh yang bisa membuat Petrus kehilangan nyawanya. Dan Yesus menegakkan hukuman mati yang ditetapkan oleh Allah dalam Kejadian 9:6.
Yesus berkata, “Masukkan pedangmu, Petrus. Jika Anda hidup dengan pedang, Anda akan mati oleh pedang.” Jika Anda mengambil nyawa, mereka berhak mencabut nyawa Anda. Dia sekarang berada di taman sambil diperhadapkan oleh orang banyak yang akan menangkap Dia. Matius menambahkan bahwa Yesus berkata, “Tidakkah kalian berpikir bahwa Aku tidak dapat minta kepada Bapa-Ku dan Dia bahkan sekarang juga akan mengirim Aku lebih dari dua belas legiun malaikat?”
Ayat 12 memberitahu kita, “Kemudian pasukan tentara dan kapten dan para petugas orang Yahudi menangkap Yesus dan mengikat-Nya.” John Calvin berkata, “Tubuh Anak Allah diikat agar jiwa kita dilepaskan dari tali dosa dan Setan.” Dan kemudian saat bagian firman itu dimulai, kita melihat empat kejadian yang menyatukan dua drama yang berbeda ini, drama pengadilan dan drama penyangkalan.
Mengapa? Inilah apa yang terjadi. Mereka terjadi bersamaan. Yohanes menunjukkan kepada kita, pada saat Tuhan kita akan mati, Dia membayar dosa-dosa yang dilakukan oleh orang yang dianggap sebagai pengikut terbaik yang Dia miliki. Itu melukiskan gambaran gelap untuk menampilkan terang dan kemuliaan anugerah Tuhan. Yesus dalam perjalanan ke kayu salib itu akan mati untuk dosa-dosa Petrus dan dosa kita semua.
Dan inilah mengapa ini harus menjadi waktu-Nya, dan mengapa Dia harus mati untuk membayar dosa-dosa ini dan semua dosa serupa. Ayat 13, “Setelah Dia diikat, mereka mulai membawa Dia kepada Hanas; karena dia adalah mertua Kayafas, yang adalah imam besar tahun itu. Ayat 14, Kayafas adalah orangnya yang telah menasihati orang-orang Yahudi bahwa lebih baik satu orang mati daripada seluruh bangsa.”
Mereka senang karena ini malam hari dan mereka di luar kota. Mereka berada di Bukit Zaitun di taman terpencil yang tidak terkenal. Jadi di sinilah mereka, dibutakan oleh Setan terhadap kemuliaan Allah yang bersinar di wajah Yesus Kristus. Maka panglima itu dan orang-orang yang bersamanya, tangkaplah Yesus. Pada saat ini, Matius memberitahu kita, para murid itu melarikan diri. Mereka menggenapi nubuat Perjanjian Lama bahwa domba-domba itu akan tercerai-berai.
Jadi inilah Kristus, Anak Domba Allah, yang diikat dan dipersiapkan untuk persembahan terakhir dari diri-Nya. Jadi mereka membawa-Nya ke Hanas pada permulaannya. Dan ini penting karena kalian perlu tahu bahwa ada enam aspek pengadilan-Nya. Ada tiga pengadilan agama dan tiga pengadilan sipil. Tiga sidang agama pertama itu adalah ke Hanas, dan itulah pendahuluan. Itu tidak berhasil, jadi Hanas mengirim Dia ke Kayafas.
Dan kemudian ke Sanhedrin, yang merupakan Mahkamah Agung Yahudi. Mereka mengadakan pengadilan tiruan di kegelapan malam, yang tidak legal, dan mereka sudah mengambil keputusan. Untuk memberikan kesan legalitas, mereka bertemu dengan Kayafas setelah fajar, dan tahap ketiga terakhir adalah panggung umum di hadapan Sanhedrin. Jadi dari Hanas ke Kayafas ke Sanhedrin, tiga bagian dari pengadilan agama.
Setelah itu, ada tiga bagian dari pengadilan sipil. Mereka mengirim Dia ke Pilatus, Pilatus mengirim Dia ke Herodes, dan Herodes mengirim Dia kembali ke Pilatus, jadi enam sidang yang berbeda. Nah, ini adalah pengadilan pertama di depan Hanas yang, dalam ayat 19, adalah imam besar. Tetapi di ayat 13, dikatakan Kayafas adalah imam besar tahun itu. Ini bukan masalah di dunia Yahudi, karena menurut Bilangan 35, seorang imam besar adalah imam besar seumur hidup.
Jadi mereka akan selalu menganggap Hanas sebagai imam besar. Namun, orang Romawi tidak suka hal itu, karena itu memberi satu orang terlalu banyak kuasa. Jadi mereka selalu ingin menyingkirkan imam besar itu dan menggantikannya. Namun, imam besar berikutnya setelah Hanas adalah kelima putranya dan satu cucunya, yang berarti bahwa dia, sebagai ayah dan kakek, selalu adalah imam besar di belakang layar.
Nah orang Romawi mengangkat Kayafas yang adalah menantu Hanas. Orang-orang Yahudi takut orang Romawi itu akan menjadi musuh mereka; jadi untuk menenangkan orang Romawi, keluarga imam itu pada dasarnya melakukan apa yang mereka inginkan. Mereka mengizinkan pembentukan sistem pajak Romawi. Mereka merusak ibadah. Sehingga Tuhan kita, pada awal dan akhir pelayanan-Nya, membersihkannya dan menyebutnya sarang pencuri.
Kayafas, yang adalah imam besar tahun itu berkata kepada mereka, 'Kalian tidak tahu apa-apa, kalian juga tidak memperhitungkan bahwa ini adalah masalah yang sederhana. Adalah bijaksana bagi kalian bahwa satu orang mati untuk orang-orang, daripada seluruh bangsa binasa. Yang harus kita lakukan saja adalah membunuh satu orang. Dia tidak percaya pada doktrin penebusan pengganti. Dia tidak percaya pada doktrin kebenaran yang diperhitungkan.
Kayafas tidak mengerti apa yang dia katakan. Yohanes 11:51 mengatakan, "Nah dia tidak mengatakan ini atas inisiatifnya sendiri, tetapi sebagai imam besar tahun itu, dia bernubuat bahwa Yesus akan mati untuk bangsa itu." Allah menubuatkan bahwa Yesus akan mati untuk bangsa itu, dan ayat 52, “dan bukan untuk bangsa itu saja, tetapi agar Ia dapat mengumpulkan anak-anak Allah yang tercerai-berai di dunia menjadi satu.”
Pernyataan itu dibuat oleh seorang imam besar yang bodoh, tetapi dia menubuatkan kebenaran. Tetapi dari sudut pandangnya adalah ayat 53, “Sejak hari itu mereka berencana untuk membunuh Dia.” Mereka sangat kaya, kejam, dan serakah dan mereka takut kehilangan kuasa mereka. Hanas sangat marah kepada Yesus ketika Dia masuk dan mengusir semua orang keluar dari Bait Allah lagi; dan Kayafas juga marah kepada Yesus.
Sekarang kita beralih dari pengadilan ke penyangkalan Petrus. Matius 26:56 mengatakan, "Semua murid melarikan diri." Ayat 15 mengatakan, “Tetapi Simon Petrus dan murid lainnya kembali. Mereka tidak dapat menerima pemisahan itu dan kita melihat Petrus mengikuti Yesus. Markus 14:54 mengatakan, "Ia mengikuti dari jauh." Dia mengikuti Yesus, tetapi dia tidak ingin ada yang mengetahui hal itu. Dia mengikuti dengan cara pengecut, jadi dia bersembunyi untuk menyaksikan.
Masih ingat ketika Yesus berbicara tentang kematian-Nya Petrus berkata, “Aku akan mati untuk Engkau dalam Yohanes 13:37. Semua kepercayaan diri itu sekarang dipertanyakan saat dia menyelinap di dalam kegelapan. Dia tidak sendirian. Ayat 15 mengatakan ada murid lain. Siapakah itu? Itu Yohannes, meskipun dia muncul di seluruh Injilnya, dia tidak pernah menyebut namanya sendiri. Dia menyebut dirinya ‘murid yang dikasihi Yesus’.
Yohanes dikenal oleh imam besar dan dia masuk bersama Yesus ke pengadilan imam besar. Dia langsung masuk bersama Yesus, karena imam besar itu mengenal Yohanes. Petrus ada di luar, jadi dia keluar, dan berbicara dengan penjaga pintu itu, dan membawa Petrus masuk. Kemudian pelayan perempuan yang menjaga pintu itu bukanlah seseorang yang perlu ditakuti, benar? Dia berkata, "Bukankah kamu juga salah satu murid orang itu?" "Tidak" jawab Petrus.
Nah, itulah kebohongan pertama terhadap seorang gadis pelayan. Kejutan dari pertanyaan itu meluncurkan jawaban tentang pelestarian dirinya. Itu biasa saja dan tidak penting, tetapi dia sudah siap untuk berbohong untuk menyelamatkan dirinya. Dan begitulah godaan muncul, benar? Ketika kita tidak mengharapkan itu, itu membuat kita lengah. Pukulan tiba-tiba yang menghantam kita secara sisi buta, itulah yang menarik keluar kelemahan kita.
Ayat 18, “Sekarang para pelayan dan para perwira itu berdiri di sana, membuat api arang, karena dingin dan mereka menghangatkan diri; dan Petrus juga ada bersama mereka, berdiri dan menghangatkan diri.” Ini menunjukkan bahwa hari sudah larut malam, karena pengadilan Yahudi tidak diperbolehkan pada malam hari. Ayat 19 Imam Besar itu kemudian menanyakan Yesus tentang murid-murid-Nya dan tentang ajaran-Nya.
Ini seharusnya adalah dakwaan hukum. Tetapi tidak ada sesuatupun yang menurut hukum disitu. Mereka telah memutuskan bahwa mereka ingin Dia mati. Hukum Yahudi mengatakan bahwa seorang tahanan tidak boleh ditanyakan sesuatu dimana dengan menjawabnya itu menjadi pengakuan bersalah. Jika seseorang ditentukan bersalah, harus ada bukti. Hukum Amandemen Kelima USA diambil dari pola pengadilan Yahudi.
Maka imam besar, yang adalah hakim, berkata kepada Yesus, “Ceritakan kepadaku tentang murid-murid-Mu dan ajaran-Mu.” Dia tidak punya hak untuk menanyakan pertanyaan apa pun kepada-Nya. Jadi dia bertanya kepada Yesus, "Di mana murid-murid-Mu?" Dia mencoba untuk mengumpulkan informasi seberapa luas pemberontakan ini. “Dan bagaimana dengan ajaran-Mu? Apakah yang engkau ajarkan? Apakah ajaran sesat-Mu?”
Ayat 20, Yesus menjawab dia, “Aku telah berbicara secara terbuka kepada dunia. Aku selalu mengajar di sinagoga dan di bait suci tempat semua orang Yahudi berkumpul, dan Aku tidak berbicara apa pun secara rahasia. 21 Mengapa kamu mempertanyakan Aku? Tanyakanlah mereka yang telah mendengar apa yang Aku katakan kepada mereka; mereka tahu apa yang Aku katakan.” Bawalah saksi-saksi. Lakukan ini secara legal. Kalian dapat menentukan siapakah murid-Ku.”
Dia berkata dalam Yohanes 15:25, “Mereka membenci Aku tanpa alasan.” Ayat 22, “Dan setelah Dia mengatakan hal-hal ini, salah seorang perwira yang berdiri di dekatnya memukul wajah Yesus, dengan mengatakan, “Apakah Engkau menjawab imam besar seperti itu?” Ini adalah pukulan pertama yang ditimpakan pada tubuh-Nya, yang diterima dari seorang Yahudi. Itu menggenapi Mikha 5:1, “Mereka akan memukul hakim Israel dengan tongkat di pipi-Nya.”
Bahkan dalam hal ini, Kristus membuktikan Dia adalah hakim Israel. Di sini Dia ada di pengadilan dan ada seorang hakim, tetapi Dia adalah hakim Israel yang sejati yang wajahnya dipukul dengan tongkat. Dia sedang menggenapi nubuatan. Dengan tenang Yesus menjawab dalam ayat 23, “Jika Aku berkata jahat, bersaksilah tentang kejahatan itu; tetapi jika itu baik, mengapa kamu memukul Aku?” Kalian bertanya kepada-Ku tentang murid-murid-Ku dan ajaran-Ku. Di mana kesaksian kalian di sini?
Keadilan sejati harus membebaskan-Nya, karena tidak ada saksi, tidak ada dakwaan. Tetapi sebaliknya, ayat 24, “Lalu Hanas mengirim Dia terikat kepada Kayafas, imam besar.” Nah, Sanhedrin berkumpul dengan Kayafas di tengah malam. Ini tidak legal. Mereka membawa saksi-saksi palsu. Mereka menuduh Dia menghujat, dan kemudian mereka mengatakan Dia mencoba untuk menggulingkan Kaisar karena Dia mengaku sebagai raja.
Tetapi ketika kejadian itu selesai dengan Dia diserahkan kepada Kayafas, kita beralih kembali ke penyangkalan Petrus. Ayat 25, “Simon Petrus masih menghangatkan dirinya. Karena itu mereka berkata kepadanya, “bukankah engkau juga salah seorang pengikut orang itu?” Dia menyangkalnya dan berkata, "Tidak!" Ayat 26, “Seorang hamba imam agung, yaitu keluarga dari orang yang telinganya dipotong Petrus, berkata, "Bukankah saya melihat engkau di taman itu bersama-sama dengan Dia?"
27 “Lalu Petrus menyangkalnya lagi, "Tidak," dan tepat pada saat itu ayam berkokok.” Penulis lain memberi tahu kita "dan dia bersumpah, mengutuk, dan segera ayam berkokok." Ayam jantan berkokok pada pukul 3 pagi. Dalam kegelapan hitam, dia terus menyangkal, walaupun tidak ada yang mengancam hidupnya. Bukalah Lukas 22:60, "Petrus berkata, 'Hai, saya tidak tahu apa yang Anda bicarakan.'" Kemudian ada momen yang kuat ini, "Tuhan berbalik dan memandang Petrus."
Itu adalah fase kedua dari pengadilan agama-Nya. Berikutnya akan datang setelah fajar. Perbedaanya Petrus dan Yudas, Yudas keluar dan menggantungkan diri. Tidak ada penyesalan yang berubah menjadi pertobatan, hanya penyesalan yang berubah menjadi pembunuhan diri. Dengan Petrus itulah penyesalan yang berubah menjadi pertobatan. Dia menangis tersedu-sedu. Yudas membenci Yesus Kristus, Petrus mengasihi Dia. Dan berdasarkan itu, Tuhan memulihkan Petrus.
Realitas dari bagian ini adalah, di sini ada seorang murid yang sangat berdosa. Dan dosa ini, dalam segala hal, adalah cukup untuk mengatakan bahwa Petrus sama saja dengan Yudas yang lain. Sebaliknya, ia menjadi pengkhotbah Injil yang agung pada Hari Pentakosta dan melalui bagian pertama kitab Kisah Para Rasul. Inilah orang-orang yang untuk mereka Kristus mati. Dan sementara Dia benar-benar disalibkan, mereka masih berdosa terhadap Dia. Marilah kita berdoa.