Aug 18, 2019 - rif

rif
Persekutuan Riverside Indonesia
join
us
Go to content

Main menu:

Khotbah > 2019
Membela Kerasulannya
18 Agustus 2019

Paulus telah menanam banyak gereja di wilayah Galatia. Dia pergi ke sana dalam ketiga perjalanan misinya. Dia telah melihat banyak orang datang untuk beriman kepada Kristus, dan dia juga telah melihat guru-guru palsu datang di belakangnya setelah dia pergi dan berusaha mengacaukan gereja dan menjadikan diri mereka guru yang benar sehingga mereka dapat menyebarkan Injil palsu. Ada kebenaran dan ada kepalsuan yang mencoba menyangkal kebenaran itu.

Selalu ada pertempuran, karena Setan terus-menerus berperang melawan Allah. Dan Setan adalah pencipta dusta dan tipu daya, dan ia menyusup ke gereja sampai hari ini untuk membingungkan dan menyesatkan orang. Ia berkembang terutama di bidang agama-agama palsu, dan bentuk-bentuk kekristenan yang palsu. Setan adalah penguasa kerajaan angkasa, yang memimpin kerajaan kegelapan; dan dia berhasil banyak.

Yang Setan selalu ingin melakukan adalah membingungkan orang-orang tentang jalan keselamatan yang akan menuntun mereka ke neraka. Setan selalu berusaha untuk memutarbalikkan Injil, kadang-kadang secara terang-terangan dan kadang-kadang secara halus. Tuhan mengilhami Paulus untuk menulis surat ini dan surat ini adalah firman Allah. Paulus menulisnya menggunakan kosa kata dan pengalamannya sendiri; tetapi setiap kata berasal dari Allah. Dan hal itu berlaku untuk setiap buku di dalam Alkitab.

Paulus menulis untuk menegakkan Injil kasih karunia dan iman. Tuhan kita telah mengajarkan kita Injil anugerah, Injil kasih dalam hidup-Nya dalam pelayanan. Para rasul memberitakan Injil kasih karunia, Injil kasih dan pengampunan dalam kitab Kisah Para Rasul. Kita mengikuti cara khotbah mereka. Kemudian datanglah rasul Paulus yang menulis semua surat ini yang menjelaskan inti Injil anugerah yang mulia ini.

Jadi kita benar-benar perlu kembali ke pemikiran kita tentang apa yang diajarkan Yesus, “Apakah jalan keselamatan itu?” Apakah hanya karena anugerah saja melalui iman, atau adakah pekerjaan yang diperlukan? Apakah ada perilaku moral atau perilaku keagamaan yang diperlukan untuk membuat Anda memenuhi syarat untuk menerima keselamatan? Atau bisakah Anda datang sebagai orang berdosa yang telanjang, yang tidak melakukan apa pun yang menguntungkan Allah dan tetap diselamatkan dalam kondisi putus asa itu?”

Marilah kita lihat dua bagian dalam Injil Lukas. Yang pertama adalah dalam Lukas 15, kisah tentang Anak Terhilang. Ini menggambarkan pendosa terburuk yang bisa dibayangkan yang tidak menghormati ayahnya dan mengambil warisannya dan menyia-nyiakannya untuk pelacur dan hidup liar di negara asing. Ketika dia telah menghabiskan semuanya, dia juga berada di tengah-tengah kelaparan. Jadi dia putus asa, tidak ada masa depan, dan tidak ada sumber daya yang tersisa. Dia memutuskan untuk kembali ke ayahnya.

Ayah yang mewakili Tuhan Yesus Kristus dalam perumpamaan ini melihat dia dari jauh, dan berlari ke arahnya, memeluknya, menciumnya di seluruh kepala, memeluknya sebagai putranya; dan kenakan jubah padanya, kenakan cincin otoritas kepadanya; menempatkan sandal padanya yang dipakai oleh anak; budak tanpa sandal. Di sini Kristus telah sepenuhnya memeluk orang berdosa itu sebelum orang berdosa itu dapat melakukan apa pun untuk bertobat.

Itu adalah Injil anugerah. Seorang pendosa yang menyesal yang datang kepada Bapa (Kristus) akan menerima kasih karunia seperti itu. Tuhan kita menceritakan kisah lain dalam Lukas 18 tentang dua pria di bait suci yang sedang berdoa: Yang satu adalah seorang Farisi yang mengatakan, “Saya berterima kasih kepada Engkau bahwa saya tidak seperti pria lain, pendosa pemungut cukai ini di sini. Saya memberikan perpuluhan, saya berdoa, saya berpuasa, saya melakukan semua hal yang benar ini.” Dia sedang merayakan betapa hebat moralitasnya dan keagamaannya di hadapan Allah.

Orang lain itu, si pendosa yang tidak berani memandang ke langit, dia terus menatap ke bawah, dan dia memukul dadanya sebagai tanda kesedihan, dan yang hanya bisa diucapkan adalah, “Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa.” Yesus berkata, “Orang inilah pulang dan dibenarkan daripada orang lain itu.” Di sini Tuhan mengatakan, “Keselamatan itu datang kepada orang yang bertobat sebagai karunia anugerah, tanpa jasa, dan tanpa perbuatan.”

Paulus menyatakan itu ketika dia berkata, “Allah adalah yang membenarkan orang berdosa." Itulah keselamatan. Itulah hadiah yang tidak diperoleh, itu hanya diterima. Itu adalah karunia anugerah yang tidak pantas diterima, itu diterima oleh iman yang sederhana di mana orang berdosa itu mengatakan, “Saya percaya kepada Yesus; selamatkanlah aku.” Itulah karunia yang diberikan Allah. Paulus menjelaskan hal itu dalam Roma 3 dan 4. Dalam bagian itu berulang kali dikatakan keselamatan adalah oleh iman, bukan oleh perbuatan,

Dia menyimpulkannya dalam Efesus 2:8-9, “Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah, 9 itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri.” Itulah hadiah Allah yang tidak patut bagi kita. Itu adalah hadiah anugerah. Seperti yang kita baca dalam Roma 3, kita semua telah berdosa dan kehilangan kemuliaan Allah. Kita tanpa harapan dalam merencanakan keselamatan kita sendiri; yang harus kita lakukan adalah menerimanya dengan kepercayaan kepada Anak-Nya.

Nah, itu adalah perubahan dramatis dari apa yang orang Yahudi percaya pada zaman Tuhan kita dan zaman Paulus. Apa yang dipercayai dan masih dipercayai oleh orang-orang Yahudi sekarang adalah bahwa Allah itu ramah, dan Allah akan mengampuni; tetapi Anda harus menyumbang. Ada beberapa pekerjaan yang harus Anda lakukan. Mereka berkata, "Kalian harus disunat, kalian harus mematuhi tradisi Musa, dan jika kalian memenuhi syarat itu, Allah akan membawamu ke jalan selanjutnya.”

Dan, itulah yang diajarkan oleh setiap agama di dunia dengan satu atau lain cara, dan itulah yang diajarkan setiap bentuk kekristenan palsu. Pada zaman Paulus, orang-orang Yahudi benci agama Kristen. Mereka membenci gagasan bahwa seorang Yahudi yang disalibkan oleh orang Romawi ditunjuk sebagai Mesias mereka; orang yang bukan saja tidak menaklukkan Roma dan musuh-musuh mereka, tetapi malah dibunuh oleh orang Romawi.

Mereka benci Kekristenan bukan hanya karena Kristus adalah Mesias mereka, tetapi mereka benci Kekristenan karena itu melucuti mereka dari semua usaha dan perbuatan mereka sendiri yang benar, yang telah mereka kumpulkan, dan itulah caranya mereka menghiasi diri mereka dengan sejenis kesombongan rohani. Ketika Yesus mengkhotbahkan Injil anugerah oleh iman, Ia menanggalkan semua kebenaran-diri mereka. Dan karena itu mereka benci Dia.

Yudaisme legalistik berperang melawan Injil. Dengan cara yang menakjubkan, Setan mulai menarik masuk orang-orang Yahudi “yang bertobat” ke dalam gereja, yang percaya bahwa Yesus adalah Mesias, yang percaya bahwa Ia mati dan bangkit kembali, yang percaya bahwa Ia adalah Juruselamat. Tetapi mereka juga menyatakan bahwa itu tidak cukup untuk keselamatan. Kalian harus mematuhi Perjanjian Lama dari Musa dan hukum tradisional untuk diselamatkan.

Kemana pun Paulus pergi, mereka mengikuti langkahnya, dan mereka datang ke jemaat-jemaat dan menyatakan diri mereka sebagai orang percaya kepada Yesus Kristus dan mereka mengatakan, “Paulus telah menciptakan pesan ini; ini bukan Injil yang benar. Dan kalian harus tahu bahwa kalian tidak dapat diselamatkan kecuali Anda disunat dan mengikuti tradisi leluhur Perjanjian Lama.” Mereka pergi kemana-mana memberitakan ini.

Jadi mereka datang dengan Injil palsu yang menegaskan anugerah dan iman, tetapi kemudian menambahkan pekerjaan. Apakah itu benar-benar berbahaya? Paulus menjawab hal itu di awal Galatia 1:9. Dia berkata, "Jika kita atau seorang malaikat dari surga, memberitakan kepadamu suatu injil yang bertentangan dengan apa yang kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia!” Dia dikutuk, dikhususkan untuk kehancuran ilahi.

Galatia 4:9, “Sekarang setelah kamu mengenal Allah, bagaimanakah kamu berbalik lagi ke roh-roh dunia yang lemah dan tidak berharga, dan mau diperbudak lagi kepadanya? Aku kuatir bagimu, kalau-kalau susah payahku untukmu telah sia-sia.” Kristus membebaskan kita supaya kita dimerdekakan dari ritual-ritual lama itu. Aku bersaksi lagi kepada setiap orang yang disunat bahwa dia berkewajiban untuk menaati keseluruhan Hukum Taurat.

Galatia 5:4 mengatakan, “Kamu lepas dari Kristus, jikalau kamu mengharapkan kebenaran oleh hukum Taurat; kamu hidup di luar kasih karunia.” Ini adalah masalah yang sangat serius. Kalian dapat berbicara tentang anugerah, kalian dapat berbicara tentang iman; tetapi jika kalian menambahkan hukum ke dalam Injil keselamatan, kalian telah membatalkan Injil, Kalian telah memisahkan diri dari Kristus, dan kalian telah mendatangkan kutukan ilahi.

Mengapa legalisme tidak dapat diterima oleh Allah? Pertama-tama karena Allah itu kudus secara sempurna, dan karena itu apa yang dituntut-Nya adalah kebenaran sempurna. Dan Anda tidak bisa mencapainya; dan apa pun yang kurang dari itu juga mengurangi kemuliaan-Nya. Jadi, hukum bukanlah alat keselamatan, karena tidak ada yang bisa memenuhinya. Hukum tidak diberikan untuk menyelamatkan kita, itu diberikan untuk menghakimi kita sehingga kita akan lari ke Allah untuk diselamatkan melalui anugerah oleh iman.

Aspek terburuk dari legalisme adalah bahwa itu adalah kebohongan terbesar tentang Allah. Itulah penghujatan terhadap Allah, itu adalah pandangan yang salah tentang Allah. Realitas legalisme yang menghancurkan itu adalah bahwa itu mengurangi kemuliaan-Nya. Itu adalah serangan terhadap Allah, dan itu adalah hal terburuk yang bisa dilakukan oleh orang berdosa. Legalisme itu tidak mengakui bahwa Allah itu benar-benar pengasih dan penuh anugerah dengan sempurna.

Itulah inti dari agama Roma Katolik. Itulah definisi Allah dari orang Katolik. Jadi, lebih baik Anda melakukan beberapa perbuatan. Dan jangan langsung menghadap Allah, Dia keras. Yesus juga sulit, jadi pergilah ke Maria, ibu-Nya. Itu memfitnah sifat-Nya sebagai Allah, pengasih semua orang, anugerah untuk semua dan penyayang bagi semua orang. Itulah sebabnya Allah membenci legalisme, karena itu gagal mengakui keagungan anugerah-Nya.

Jadi Paulus, dalam Galatia, membela Injil. Dan dia juga harus membela dirinya, karena masih belum ada Perjanjian Baru, dan dia saja yang memberitakan Injil yang benar. Dan guru-guru palsu datang dengan Injil palsu. Paulus harus membela Injil, yang ia lakukan dalam bab 3 dan 4; tetapi untuk melakukan itu, ia harus mempertahankan kerasulannya. Mereka harus percaya ke padanya. Jadi itulah yang dia lakukan dalam Galatia 1 dan 2.

Galatia 1:1, “Paulus, seorang rasul bukan karena manusia atau melalui hak pilihan manusia, tetapi melalui Yesus Kristus dan Allah Bapa, yang telah membangkitkan Dia dari antara orang mati.” Seorang rasul adalah seorang pria yang telah ditahbiskan oleh Allah, dipanggil secara pribadi oleh Kristus, dan yang telah melihat Kristus yang bangkit. Kedua belas rasul bisa mengatakan itu. Yudas didiskualifikasi dalam Kisah Para Rasul 1; dan Matias adalah penggantinya.

Gereja mula-mula mengenal para rasul yang telah bersama Kristus selama tiga tahun. Mereka telah menerima wahyu ilahi dari bibir-Nya. Tak satu pun dari mereka yang keluar dari sistem pelatihan rabi di Israel. Mereka bukan orang Farisi atau orang Saduki, tidak ada dari mereka yang menjadi guru. Mereka semua adalah pekerja laki-laki, jadi apa yang mereka ketahui tidak berasal dari sumber Yahudi. Apa yang mereka ketahui datang langsung dari pelayanan Yesus kepada mereka selama tiga tahun.

Orang-orang Yudaizer menuduh Paulus sebagai berikut, “Ya, Anda telah memutuskan untuk menyenangkan orang. Anda berkeliaran di dunia orang non-Yahudi dan Anda memberitakan Injil yang tidak lengkap yang tidak memasukan sunatan dan Hukum Musa. Anda memberitakan Injil yang menyimpang, dan Anda telah menciptakannya sendiri,” Jadi orang-orang di gereja-gereja mengatakan, “Bisakah kita percaya Paulus?”

Dia berkata, “Lihat, kembalilah ke hari-hari pra-konversi saya. Kembali dan sadarilah dua hal: Dulu saya adalah seorang legalis. Saya mendalami legalisme sedalam mungkin. Saya lebih bersemangat daripada semua orang di sekitar saya. Saya begitu mendalaminya sehingga tidak ada orang yang bisa mengubah apa yang saya yakini. Saya begitu bertekun, sehingga saya bahkan berusaha membunuh orang-orang yang memberi saya pesan alternatif.”

Inilah satu-satunya penjelasan, ayat 15-16, “Tetapi waktu Allah, yang telah memilih aku sejak kandungan ibuku - ketika Allah berkenan dan memanggil saya oleh anugerah-Nya.” Saat itulah terjadi perubahan. Bukan karena manusia, hanya Allah sanggup merubahkan saya seperti itu. "Dia memanggil saya melalui kasih karunia-Nya, dan berkenan menyatakan Anak-Nya kepada aku supaya aku memberitakan Dia di antara bangsa-bangsa.”

Apakah yang terjadi setelah pertobatannya? Jadi dia berkata dalam ayat 16, "Saya tidak segera berkonsultasi dengan manusia.” Saya tidak berbicara dengan orang-orang di Damaskus. Ayat 17, “Aku juga tidak pergi ke Yerusalem mendapatkan mereka yang telah menjadi rasul sebelum aku.” Injil kasih karunia tanpa sunat dan tanpa hukum, datang langsung kepadaku dari Allah. Itulah sebabnya pesan ini benar.

Anda pergi kemana? Ayat 17, “Aku berangkat ke tanah Arab.” Itu disebut Arab Nabatea. Jika pergi ke sebelah utara Israel ke daerah di sekitar Libanon dan pergi ke timur, Anda datang ke Damaskus. Dan dari situ ke timur dan selatan ke bagian bawah Semenanjung Sinai, itulah Arab Nabatea. Paulus pergi ke hutan belantara di suatu tempat yang mungkin dekat Damaskus. Dia pergi ke sana sendirian.

Apakah yang dia lakukan di tanah Arab itu? Dia duduk di kaki Yesus. Dia sedang belajar. Ayat 18 mengatakan, “Lalu tiga tahun kemudian aku pergi ke Yerusalem.” Kenapa tiga tahun? Berapa tahun kedua belas murid itu bersama Yesus? Tiga tahun. Ini adalah pelajaran pribadinya dengan Yesus selama tiga tahun. Dan Anda mungkin heran mengapa teologinya membutuhkan tiga belas buku untuk ditulis dalam Perjanjian Baru.

Dan aku pergi ke sana untuk berkenalan dengan Petrus. Dia adalah pengkhotbah besar di gereja mula-mula. Sekarang kembali ke Galatia 1:18, “Aku pergi ke Yerusalem untuk mengunjungi Petrus selama lima belas hari.” Dan kemudian di ayat 19, “Tetapi aku tidak melihat rasul-rasul lain, kecuali Yakobus, saudara Tuhan Yesus.” Mengapa? Kemungkinan besar mereka berkhotbah di berbagai tempat. Tetapi dia melihat Yakobus, pemimpin gereja Yerusalem.

Paulus meluangkan waktu dua minggu singkat dengan Petrus. Namun para murid lain bahkan tidak mau menerima dia pada awalnya. Aku memang memberi waktu untuk berkhotbah, dan aku begitu banyak berkhotbah dan dengan efek yang bagus, sehingga mereka mengusir aku ke luar kota (Kis. 9:23-25). Dan dia memberikan sumpah Yahudi umum pada ayat 20, “Sekarang dalam apa yang aku tuliskan kepadamu, aku berjanji di hadapan Allah bahwa aku tidak berbohong.”

Ayat 21, “Setelah itu aku pergi ke daerah-daerah Siria dan Kilikia.” Dan dalam ayat 22 dia berkata, “Tidak ada yang mengenal aku di gereja-gereja Yudea yang ada di dalam Kristus.” Di luar Yerusalem, tidak ada yang mengenal saya. . Ayat 23, “mereka terus mendengar, “Dia yang pernah menganiaya kita sekarang memberitakan iman kepada mereka yang pernah dia coba hancurkan.” Dalam ayat 24, “Dan mereka memuliakan Allah karena aku.” Marilah kita berdoa.
 
© 2016 Riverside Indonesian Fellowship | Hak cipta terjamin.
Back to content | Back to main menu